
神樂響起,儀式開始了。只見所有的神官起立走向緊連在拜殿後方的正殿,由左側一個像倉庫的房間旁邊開始,按照位階高低(?)一字排開,然後更高階的幾位中年神官則走上了正殿的階梯。接下來他們要做些什麼呢?為什麼大家要排排站呢?咦?倉庫的門打開了,一位神官捧著【神饌】(奉獻給神明的食物)走出來,傳給另一位神官,然後就一個傳一個,直到擺在神案前。原來是這樣啊!我忽然想起小時候讀過的『乞丐王子』的故事書來,英國國王用餐的時候好像也是這樣的呢!
於是,神饌就這麼不斷的從【神饌所】(也就是剛剛那個準備神饌用的小房間)裡送出來,直到五個相殿(這是伏見稻荷大社的特色之一,本殿之下有五個小相殿,各自奉祀不同的神明,當然,位居中央的宇迦之御魂大神就是這間神社的本尊囉)前方都擺滿了神饌,神官們紛紛退回拜殿坐下,只剩下宮司一人跪坐在本殿中央,帶領信眾起立行躬身禮(當然,我們也跟著照做),然後開始朗讀祭文。
唸完祭文,宮司退到神殿上面的最左邊坐下來(只有他一個人留在殿上,這樣可以按照平安朝舊例稱他為殿上人嗎?一笑),然後神樂再起,坐在神官後方的巫女起身準備跳神舞。原來,神跟人都一樣,舉辦宴會的時候都會安排樂隊演奏音樂,還有美少女跳舞助興(這麼說不知道會不會被神道中人視為不敬呢)。
關於神舞,記得多年前也曾經在稻荷神社看過一次,只是當時神樂殿上最多只有三個巫女上場,沒這次這麼大陣仗。因為是稻荷神社一年之中最重要的祭典,所以這次安排了四個巫女來跳。不過,舞蹈的內容倒是大同小異,巫女頭戴三角冠,手執一種類似鈴鼓的樂器,樂器尾端還綁上長長的彩帶,每一個動作的頓挫,手中鈴鼓就甩動一下,發出清脆的響聲。彩帶時而垂掛、時而迴轉、時而被另一隻手拉平......而巫女那沈靜肅穆的臉部表情,平穩徐緩的下盤步法以及開闔圓轉的上身動作,優雅依然。須臾舞畢,巫女默默退場,留下些許暫時空白的時間與空間,猶自餘韻無窮。
這之後,神官搬來墊席與神案,放上有捐錢參與祭祀的信眾的供品,然後引導坐在右側特別席次上的他們上前,向神明敬獻供品並領取撤饌後的【神札】(神社給予信眾的符紙)。最後,宮司再度帶領全體信眾行禮,當這些都完成之後,整個儀式就即將進入尾聲。接下來神官們又回到一開始的位置,一個傳一個的將神饌撤下來,收回神饌所裡去。這時我們開始有一點疲勞的感覺了,遂不等儀式完全結束,就悄悄退出了拜殿,坐在樓門外的階梯上喝點水,稍作休息,等待另一個儀式的開始。
其實,除了繪畫燈籠和十二星座燈籠之外,稻荷大社裡裡外外還掛了大大小小成千上萬盞的紅色燈籠。原來,今晚還有一個重頭戲碼是與燈籠有關的,那就是【萬燈神事】。大約六點五十分左右,樓門那頭傳來了警衛拜託大家讓路的聲音(我猜的)。緊接著,提著紙燈籠,兩人一組的年輕神官走下階梯,來到左側的大型石燈籠前,原來,這裡就是萬燈神事的起點呢!
只見兩人中的一個藉著梯子爬上石燈籠背後,一手輕輕揭開覆蓋在燈籠洞口上的和紙(原來那裡可以掀開來啊),另一手將裡面的蠟燭點燃。接著兩人再移動到右側的石燈籠背後,同樣將它點亮。此時周圍的各式燈籠好像約好了一樣,一盞接著一盞紛紛亮起來,是有人在哪裡打開了小燈泡的開關吧?記得三年前來這裡的時候,我們跟在點燈神官以及提燈的民眾後面,一路走到千本鳥居裡面,想必待會人潮也將往那裡移動吧?不過,這一次我們不跟著去看了,因為,這裡已經聽得見參集殿外停車場那邊本宮踊音頭的歌聲了。
此時天色將暗未暗,階梯上坐滿了正在吃吃喝喝的人們,而且大多是年輕人和小孩子,我想大概是從祭典攤位那邊一路吃喝玩樂過來的人們吧?嗯!這才是日式祭典的醍醐味喔!不過,現在我們要先去看舞踊,待會再去逛逛吧!戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(305)

三年前,我在京都初次見識的日本祭典,其一是祇園祭,其次就是伏見稻荷大社的宵宮祭了。
是緣分?還是運氣?這一次原本我們計畫要看的祭典其實還有城南宮的【お涼み祭】(其實,我也不知道這是怎樣的祭典,只知道是城南宮夏天的例祭)和長建寺的【弁天祭】(長建寺的本尊是女神弁才天,這是該寺自中世流傳下來的重大祭典)。結果陰錯陽差都沒有看到,最後還是只看到祇園祭和稻荷宵宮祭。看起來好像還在原地打轉不是?其實,是更加深入了……戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(730)

這一系列文章一開頭的時候就說了,這一次,我們想要更廣泛也更深入地認識祇園祭。雖然這個心願基本上算是達到了,一點點……不過,總是有許許多多缺憾的夢,等待下次來重圓。
七月十七日,是整個祇園祭時間上的中點,過了這個點,祇園祭就要慢慢步向收尾了。可是,我們的祇園祭結尾卻比原先預計的更早來臨。上一篇提到十七日下午兩點半左右我們決定離開北觀音山的解體現場,原本當時想說找個地方休息一下就要再趕往四条御旅所,等待從八坂神社出發的三尊神轎抵達,以此作為我們的祇園祭結尾。 戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(7) 人氣(49)

送走了令人尊敬的白樂天山町眾們,接下來值得一說的是綾傘鉾。其實它是一種比山車還要小的車,小到連舁方都不用了,只要四個人扶著走就行。不過它的來頭可不小,據資料上說,它可是祇園祭早期【風流傘】形鉾車的遺緒,江戶末年時燒失了,直到昭和五十六年(西元1981年)才復原。戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(86)

說到山鉾巡行啊!那真是整個祇園祭最絢麗燦爛的頂點。從開始到結束長達五個小時以上、行列綿延達兩三公里、每年吸引數十萬人圍觀的超級大遊行,不只在日本,恐怕全世界都很少見吧!?
雖然三年前我們已經在四条河原町的路口現場看過巡行,也拍了不少自以為精彩的照片,不過跟今年的經驗比較起來,實在是小巫見大巫了。到底今年的巡行如何精彩?我們又是在哪一個路口看的呢?呵呵呵......且聽我詳細道來。 戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(7) 人氣(77)
熟悉祇園祭的朋友應該知道,祇園祭跟八坂神社脫離不了關係,所以看祇園祭而不進八坂神社,多少有點進了誠品卻不買書的味道。
這麼說來,戀京癮士既然號稱醉心祇園祭,應該已經跟八坂神社變成好朋友囉?錯!雖然三年前的我已經深深被祇園祭吸引,但是說到八坂神社卻是這回上京才初次參拜,而且,只是為了去看【石見神樂】。咦?石見神樂是啥?又為什麼要特地到八坂神社去看?別急!繼續看下去你就知道了。
之前不是說,我這次想要好好參與祇園祭的活動嗎?其實,七月的京都是整個浸泡在祇園祭氛圍中的,走在路上隨處都可見到祇園祭的身影。不管是大戶人家門框上掛著的【祇園祭粽子】(這是用來祈福消災的粽子,可不是用來吃的喔!);店家玻璃窗上貼的【御神酒奉納符紙】(這是八坂神社發給有獻酒給神轎的商家的奉納收據);還是街頭廣播器裡不時播放的祇園囃子聲,在在都提醒著路上的行人:現在是祇園祭期間喔!戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(281)
離開菊水鉾,我們續往南邊前進,中途經過四条通的時候順便駐足參觀了一下函谷鉾的鉾建。
函谷鉾,顧名思義是取戰國時代齊國的孟嘗君靠著手下食客以模仿雞鳴的謀略,順利通過函谷關逃出秦國的故事。其特色除了天王台上供奉孟嘗君的神像外,屋頂下方還有華麗的雌雄雞木雕。此外,由十六世紀的比利時工匠製作,以精美聖經故事為題的【前掛】(鉾車前方用以遮蓋下層櫓的裝飾織錦);以及據說是以弘法大師親筆禮懺文為圖案的【見送】(鉾車後方的裝飾織錦),使得此鉾車更有看頭。
由於函谷鉾開始搭建的時間比較早,工程進度又順利,所以我們經過時真木柱和下層櫓已經順利組合完成,工作人員正在搭建【上層部】(鉾車上方供演奏囃子的【囃子方】乘坐的區域)的結構。SANADA說,我們最好趕快到剛開始搭建沒多久的雞鉾那邊,說不定可以看到更難得的畫面,所以我們匆匆揮手告別函谷鉾,再度轉進室町通裡。 戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(11) 人氣(76)

這一篇文章雖然是以祇園祭為主題的,但是關於祇園祭的起源、發展與流程云云,此間諸多網誌與坊間書籍都已經有了大幅而詳盡的介紹,跟當年癮士剛開始搜尋資料時的一片空白簡直不能相提並論,所以我也就不在這裡多囉唆了,有興趣的朋友請自行搜尋。至於你現在正在閱讀的這一篇,我把它定位為【戀京癮士的私房祇園祭絮語】,瞭了嗎?那麼我們開始吧!
自從三年前,我們在京都四条河原町親眼目睹祇園祭的山鉾巡行之後,這個神奇的祭典就一直是我們目光追尋的焦點。每年一到六七月,打開【京都新聞】的網站搜尋祇園祭消息並觀看祇園祭影片,就變成了我們的夏季行事。
說它神奇,並不是說這個祭典有多奇特,在京都一年四季的眾多祭典中,各種奇特而神秘的祭典多得是。祇園祭的神奇,在於它是同時是一個國際知名度極高的祭典,受到傳媒與商業行銷的推波助瀾,擁有一年比一年多的觀眾與商機;但是另一方面,它又是一個徹頭徹尾的市民祭典,與京都人的生活息息相關,並且在町眾文化之中悄悄的進行著世代傳承。
簡單的說,這是一個在傳統與現代、在地性與全球化之間拉扯,企圖尋求一個屬於它自己獨特平衡的祭典。 戀京癮士 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(194)