癮士看佛寺（九）淺談日本寺廟的構造（完） @ 戀京成癮手札

東寺金堂（國寶）正面，同時可以觀察到附窗的板扉、板壁、格障子、連子窓與菱格子欄間等壁與建具。

是說，傳統木造建築蓋到這裡，房子的主結構與地板都完成了，天花板也架好了，應該已經可以開始使用了。但是如果沒有安裝牆壁門窗與欄杆，裡面的神佛好像總是住得沒那麼安心與舒適。對了！這就是壁與建具。

先說說壁好了，日本古代木建築的壁可以分為三種，那就是『板壁』、『土壁』與『張付壁』。

所謂板壁其實很簡單，就是木板做成的牆壁，這在三種牆壁裡面算是最原始的一種了，只要在準備安裝牆壁的兩個柱子之間留下一條溝槽，然後把橫長條型的木板依序插入這兩個柱子之間就算完成了，這種做法叫『羽目板』。最初的做法是『橫羽目』，後來禪宗建築引進宋朝的新式工法，在連結兩個柱子的貫木上釘入縱向的木板，就成為『豎羽目』。

如果嫌板壁容易產生縫隙又不夠美觀，那就選擇土壁。在柱與柱間插入細長條木材或竹片交叉編成的『木舞』，然後將泥土塗在木舞上，等到完全乾燥之後，再塗上一層白土以做為表面的裝飾就完成了。如果嫌這樣的土壁太薄，也可以等乾燥之後再塗上一層泥土，如此一層又一層的重複塗抹泥土，就可以依使用者的需求製作出堅固的土牆來。如果牆面厚到把原本的柱子包在裡面不露出來，就稱為『大壁』；而明顯看得見柱子的就叫做『真壁』。

至於張付壁，則是在較薄的板壁或土壁表面用布或紙貼起來，與土壁一樣，張付壁的布與紙可以依需求重疊張貼，上面還可以施以繪畫做為裝飾。也因此，張付壁通常用在室內的隔間牆，而建築物外側的結構牆則大多使用板壁或土壁。

接下來要來談談『建具』，所謂的建具就是安裝在建築物裡裡外外的各種用具，而在佛寺建築的場合，主要是門與窗，介於隔間牆與門窗之間的欄間，以及緣與高欄（勾欄）等。

在日本傳統建築中，所謂的門其實被稱做『戶』，戶有許多種型態，可以說除了固定不動的壁和窗之外，凡是可以活動開啟的部分都屬於戶。因此我們可以依開啟的方式將戶簡單分成三種：『開戶』（左右開啟）『釣戶』（上下吊起）與『引戶』（左右滑動）。

開戶主要分為『板扉』（或稱板唐戶）與『棧唐戶』兩種。所謂的板扉就是最簡單的由一片或數片厚木板拼裝起來的門，通常以左右兩扇為一組的方式安裝，偶爾也有單一扇的做法。至於開關的方法，據說平安時代初期之前主要是向內推開，平安中期之後則逐漸變成向外拉開的形式。

到了中世紀之後才出現的棧唐戶則是用粗木條（稱為棧）以格狀交叉的方式排列以做為門板的骨架，中間則插進薄木板。這種門板比較沒有板扉那麼堅固，但是看起來比較輕巧美觀。無論是板扉或棧唐戶，都有不開窗的單純門板或上端開細格子小窗的兩種形式。

至於釣戶這種特殊開啟方式的門，一般稱為『蔀戶』。最初是為了講究通風與採光的日本傳統寢殿（貴族的住所）式建築設計的一種『屏障具』，之後也逐漸被佛寺與神社建築所採用。這是一種由細格子組成的像牆壁或窗戶一樣的裝置（老實說我覺得比較像窗戶），分為上下兩個部分（也有單純一片的做法），平時完全放下來可以遮蔽外界視線，需要時上半部可以向上拉起來，以鐵鉤掛在屋簷下，下半部則可以保持直立或向下平放或暫時拆掉，是一種自由度很高的柱間裝置。

大覺寺宸殿（重文）前方金碧輝煌的蔀戶，可以觀察到用鐵鉤子釣起的上半片，以及裡面的障子和御簾。

對了，在寢殿式住宅的場合，通常蔀戶的內側都會搭配可以向上捲起來的竹簾子（稱為『御簾』），遮蔽視線與冷風的效果會更好。而在佛寺的場合，有時會在內側搭配下文所提到的『障子』，或是直接在蔀戶內側貼上和紙。不過據說現代有些寺院在改裝時，會把和紙更換成玻璃，雖然在防風的效果上更加顯著，卻失去了優雅的風味。

最後一種的引戶，類似我們現在所說的拉門。日式建築中比較常見的引戶有三種：『板戶』、『舞良戶』以及『障子』。板戶就是用薄木板嵌入門框做成的拉門，中間以一到兩根粗木條強化，是最簡單的一種形式。而所謂的舞良戶，則是在板戶靠外的那一側，按一定間隔嵌入細木條做為強化與裝飾。

　　至於障子就比較複雜了，其構造基本上就是用細木條在木框內交叉做成格子狀（所以也稱為格子戶），然後在內側貼上絹布或和紙而成，因為絹布與和紙都有透光的特性，所以又稱為『明障子』。有時候我們可以看到在兩片格子木框的中間夾貼絹布或和紙，或是在木框兩側都貼上絹布或和紙（這種最高級的障子稱為『襖』，可以在兩側施以繪畫做為裝飾，稱為『襖繪』），這些都是障子的變化型。

大覺寺宸殿（重文）內精緻典雅的襖繪。

障子與蔀戶一樣，最初也是廣泛應用於寢殿式住宅建築的屏障具，包含可以自由移動位置（功能類似屏風）的『衝立障子』、只能橫向啟閉的『鳥居障子』以及做為隔間牆的『押障子』。目前佛寺中所見的通常都是由鳥居障子演化而來的明障子或襖。

不過，既然日式隔間拉門（障子）是靠左右移動啟閉的，就需要有可以依固定方向推動的橫向軌道，這軌道就稱為『鴨居』和『敷居』，鴨居在上，敷居在下，把障子夾在中間，就可以很穩定的橫向推動了。

說到這裡就順帶提一下『欄間』。這是一種位於障子或拉門上方的固定式格柵，作用是通風與透光。正確說來，欄間設置於鴨居之上，除了正統的菱格子（斜向交叉）和縱格子（垂直交叉）之外，日後也發展出許多花俏的造型，成為建築裝飾的一個重點。

相較於日本傳統佛寺建築中複雜多樣的門，窗戶（日文漢字寫成『窓』）就簡單多了，一般常見的只有『連子窓』、『格子窓』與『花頭窓』三種。

所謂的連子窓，就是在木製的方形窗框中間，插入縱向排列的細木條作為窗櫺。不過，如果你仔細觀察的話，會發現那些細木條的做法跟中式的不太一樣，也就是會把直角的部分做為正面來安裝。這種做法有什麼作用呢？除了在外觀視覺上比較有變化之外，據說還有方便室內的人向外窺看（視角比較大）的功能，果然是適合日本民族性的設計啊！

而說到格子窗，顧名思義，就是用直角交叉的細木條做成格子狀窗櫺的窗戶。跟欄間一樣分為縱格子與菱格子兩種。至於花頭窓（又名『火頭窓』或『火灯窓』），是禪宗建築特有的窗戶形式。日本傳統建築一般的窗戶外框都是長方形，但是花頭窓的外框會做成類似吊鐘的曲線造型，使得窗戶的上半部看起來像花苞或火焰，故名。不過，花頭窓的窗櫺就很多樣了，連子和格子都有，總之是一種造型相當花俏自由的窗戶。

大德寺龍源院內的建築物，可以觀察到花頭窓與附菱格子窗的棧唐戶。

對了，順便提一下，江戶時代之後出現的町家（一種住商工合一的都市民居建築）就從傳統建築的窗戶設計上汲取靈感，發展成町家獨有的窗戶造型。例如脫胎自連子窓的『虫籠窓』，以及從縱格子演化而成的各種格子門窗等等。

是說，等佛寺這個系列結束之後，乾脆也來試著寫住宅建築吧？！不過，在那之前，我得先完成這一篇。

接著繼續來介紹緣與高欄。緣又稱『緣廊』或『緣側』，顧名思義就是繞著建築物主體的外圍而搭建的走廊，至於高欄就是架在緣廊外圍的欄杆。畢竟日式建築不只一樓有緣廊，二樓以上有時也會設置突出於建築外的緣廊，就算是一樓的緣廊，通常都會高出地面一大截，所以就會需要有欄杆的保護。

緣的做法是在建築周邊屋簷下方按照一定間隔豎立名為『緣束』的短柱，短柱上方安裝稱為『緣葛』的橫向支撐材（末端插入建築本體），並在轉角的位置以四十五度角斜斜伸出一支『隅叉首』，最後在緣葛和隅叉首上方鋪設稱為『緣板』的木板，緣的基礎工程就完成了。

鋪設緣板的方式通常有兩種，比較常見的是鋪設與牆面垂直的短木板，稱為『切目緣』；另一種是鋪設與牆面平行的長木板，稱為『椽緣』。至於緣束，也跟柱子一樣，有角柱與圓柱的區別，不過一般以角柱較為常見。

另外還有一種不使用緣束的做法，則是直接從房屋主體的結構柱伸出組物（也就是使用斗拱）來支撐緣葛，稱為『腰組付緣』。塔與樓門二階以上的緣廊大多屬於這一種，此外也可以在某些神社本殿外側看到，也就是不適合直接從地面以緣束支撐的場合，就會以腰組付緣的做法來施工。

再來就是高欄了。剛剛說高欄就是緣廊外側的欄杆，其實這個說法不完全正確。在日本傳統建築的階梯與橋的兩側，甚至室內安置佛像的須彌壇周遭，都可以見到高欄的設計，是一種應用範圍很廣的建具。

日式木建築的高欄可以分為傳統的組高欄、跳高欄與擬寶珠高欄，以及禪宗特有的禪宗樣高欄。所謂的組高欄是最古老的高欄樣式，其做法是在緣板邊緣先釘上一條稱為『地覆』的木材，地覆上方等間隔安置稱為『栭束』的支撐材，栭束上方架扁平的『平桁』，平桁上方一樣等間隔（通常斗束之間的間距是栭束的兩倍）安置稱為『斗束』的支撐材，斗束上再架上圓柱型的『架木』（可以說是欄杆的扶手部分）。