戀京成癮手札

四月三日

今天的京都行事是石清水八幡宮的『御鎮座奉祝祭』。

所謂的御鎮座奉祝祭，簡單的說就是慶祝神社落成啟用以及神明開始座鎮辦公的週年紀念日。京都的石清水八幡宮，是在西元八五九年的時候，奉清和天皇之命從豊前国(現在的大分縣)的宇佐八幡宮分靈而來，隔年四月三日社殿完工，正式舉行御遷座大典，因此，每年的四月三日會舉辦這個祭典。

這個石清水八幡宮拜的到底是什麼神呢？其實，這個八幡大神正是天皇的祖神，應神天皇。也是日本武士崇拜的戰神。咦？日本第一代天皇不是神武天皇嗎？怎麼現在又變成應神天皇了呢？既然是祭拜天皇祖神，為何不是初代的神武而是十五代的應神呢？老實說，我查了半天也搞不清楚。或許因為傳說應神天皇的母親神功皇后懷著身孕跨海征討新羅凱旋，所以他才被認為具有戰神的神性吧？

不過，巧合的是，石清水八幡宮在舉行御鎮座奉祝祭的同時，也會舉行『神武天皇祭與遙拜畝傍山東北陵（傳說是神武天皇的陵墓）』的儀式，這就有趣了。或許日本人也感覺到跟我類似的矛盾吧？！所以在祭拜應神天皇的同時，也順便祭拜真正的第一代神武天皇吧！不過，這只是我個人的猜測而已，事實如何，或許裡面還藏有日本神話學者或神道教專家才會知道的秘密也說不定喔！

除了早上十點開始的御鎮座奉祝祭之外，同一天下午一點還會舉行另一個挺有意思的『東寺・石清水八幡宮合同，人類平安・地球安泰祈願祭』。這啥？東寺不是佛教寺廟嗎？八幡宮不是神道教神社嗎？為什麼會聯合舉行祭典呢？

其實，這正是日本中世紀『神佛習合』思想的遺留。之前在介紹神社佛寺的文章中有稍微提到神佛習合，簡單的說就是將佛教與神道教相結合，也就是佛教諸神和神道教諸神攜手合作共同保護國家的一種思想。

這種思想表現在教義上，就是認為日本神明都是佛教諸神的化身（本地垂跡說）；表現在體制上，就是佛寺中普遍設有『鎮守社』，甚至出現神佛一體的『神宮寺』；而表現在神明形象上，就是僧形八幡神（又稱為八幡大菩薩）與權現神（佛教菩薩以神道神明的形象出現在世人面前，如藏王權現等）的出現。

據說在東寺創建當時，境內就設立了『八幡鎮守社』（位於南大門附近），因此東寺與石清水八幡宮之間自古以來就有非常密切的關係。因此，每年的這一天，東寺的住職和尚會率領僧眾前往石清水八幡宮本殿，和由八幡宮宮司率領的神官們一起舉辦神佛聯合祭典，共同為世界和平與地球的永續生存而祈禱……。

對了，更有趣的是，八幡宮的主神八幡大神是日本神社中少數擁有神像的神明。不過，八幡神的神像長相各異，有的戴冠持笏，有的戎裝甲冑，更多的是端坐的僧形。東寺鎮守八幡宮內目前保存了日本最古老的僧形八幡神像和一對女神像（據說就是西御座的神功皇后與東御座的比咩大神），這三尊神像可是國寶呢！

之前多次去東寺參拜，其實很少特別注意八幡鎮守社。下次上京還是去向三尊國寶神像打聲招呼，祈求在鎮護王城與東寺之餘，也順便照拂一下我們吧！