戀京成癮手札

十一月十三日

今天的京都行事是『法輪寺』的『うるし祭』。

所謂的うるし，漢字寫做『漆』，是的，也就是在眾多日本工藝品中散發獨特光澤與魅力的漆器。漆原本是植物的樹液，在古代中國被人們發現可以用來塗在器物的表面，不但具有防水的功用，光滑的表面也非常美觀，還可以用來鑲嵌金銀貝殼等物以作為裝飾，後來甚至被應用在佛像的塑造技術上，可以說是用途非常廣泛的一種工藝品。

那麼，為什麼法輪寺要舉行漆祭呢？有一個傳說故事是這麼說的：『文德天皇』的第一皇子，『惟喬親王』到法輪寺參拜，夜宿僧坊時做了一個夢，夢見法輪寺的本尊『虚空蔵菩薩』將源自中國的取漆液之方與製漆器之法傳授給他。

結果在『參籠』（古代貴族參拜寺廟時謝絕一切宴遊，在一定期間內齋戒自律，祈禱禮佛，好像關在籠子裡一樣，故稱參籠）期間，禮佛之餘，親王努力嘗試研究，終於在『滿願之日』（參籠的最後一天，因為累積了相當的功德，所以所祈求的願望也將得到圓滿）成功的創造出使用『轆轤』均勻上漆的技巧……。

據說惟喬親王的參籠滿願之日正好是十一月十三日（咦？又是十三日，所以親王是在做十三參嗎？），所以日後便以這一天作為漆器工藝的紀念日。也由於這個傳說，法輪寺的虚空蔵菩薩就成為日本漆器工匠與『木地師』（使用轆轤製作器物的人）的守護神，而惟喬親王也就順理成章地變成了他們敬拜的祖師爺。

不過，這畢竟只是眾多漆器傳說之一。根據古書的記載，『倭建命』（別名日本武尊，據說是遠古時代景行天皇的第二皇子）在游獵的時候，因為攀折樹枝而沾到一種黑色的黏稠樹液，結果他發現這樹液乾掉之後色澤非常美觀，於是命令侍從取其汁液塗布於器物表面，果然美輪美奐，於是設立了『漆部官』云云……。

當然，凡此種種都只是傳說，但是上古時代的日本確實有非常精美的漆器工藝品流傳下來，那就是『法隆寺』著名的國寶『玉蟲厨子』。這件木雕的小型佛壇是西元七世紀時代的作品，表面上塗漆之後，再運用鑲嵌技巧在上面作畫，還鑲嵌了上百個當時頗為珍貴的甲蟲鞘翅作為裝飾，所以稱為玉蟲厨子。

既然在七世紀的飛鳥時代已經有這麼成熟的漆器工藝品，表示日本很早就開始發展漆器技術了，當然不可能是從平安時代（九世紀初）才由惟喬親王所傳授的囉！不過，對文化人類學稍有概念的人都知道，神話與傳說中畢竟還是隱藏著事實真相的一部份。法輪寺的漆器傳說也是一樣。

之前介紹法輪寺的時候不是有提到過，法輪寺最初是渡來人的秦氏一族的信仰中心之一，而虚空蔵尊正是秦氏一族敬拜的神明嗎？在古代日本從中國大陸攜帶各種科學與工藝技術來到日本發展的渡來人，當然也掌握了精湛的漆器技術，並且把這門技藝廣為傳授給日本的官方與民間，於是這秦氏信仰中心的法輪寺自然也就成為漆器工藝傳說的誕生地了。

無論如何，如今每年十一月十三日，來自全國的漆器業者都會到京都的法輪寺來參拜，而寺方則會舉行法會供養惟喬親王，同時也有狂言的奉納。