戀京成癮手札

十月十一日

今天的京都行事曆可熱鬧了，『伏見稻荷大社』、『西院春日神社』、『粟田神社』、『壬生寺』……好多社寺都有祭典行事。不過，一看到『神護寺』的名字，我就決定要寫這裡了，因為這是一間與弘法大師有深厚關係的寺院。

是這樣的，從今天開始的三天內，位於高雄山上的神護寺將開放國寶『五大虛空藏菩薩』供信眾瞻仰拜觀。目前這五尊平安初期製作的佛像，被安置在一棟名為『多寶塔』的昭和時代建築裡，每年只有五月與十月各開放三天讓信眾參拜。

提起神護寺的歷史與文化可不得了，從前陣子才剛介紹過的平安京創建功臣『和気清麻呂』到平安京兩大密教巨頭『最澄』和『空海』，都是神護寺早年歷史上響叮噹的名字。

話說遠在平安京建成之前十餘年，和気清麻呂公就創建了『神願寺』，作為和気家族的私人寺院，不過，這所寺院並不在高雄山上。而差不多同一時期，高雄山上也出現了一所『高雄山寺』，這座寺院的創建年代與創建者到今天已經無可考察，但是據說與和気一族多少也有點關係。這兩所寺院在西元八二四年因故交換寺地（也有人說是合併），之後就稱為『神護国祚真言寺』，簡稱神護寺。

為了替和気清麻呂公等先人祈求冥福，西元八零二年，最澄和尚受邀到高雄山寺傳授『法華講』，十年之後，學成歸國的空海和尚也來到高雄山寺，當時最澄聽聞空海自唐攜來最先進的密教教義與密儀，便前來向空海求教，最後更接受空海施行『灌頂密法』，等於是以空海為師的意思。雖然兩人日後因對佛法的理念不合，以及最澄的弟子改投空海門下等糾葛而鬧翻，但是他們兩人在高雄山寺的相遇，以及這之間的書信往返，不論是對於真言宗與天台宗這兩大密教宗派，或是對整個日本文化來說，都具有非常重大的意義與深遠的影響。

平安中期之後，神護寺經歷多次火災，寺運受到重創而衰微。直到鐮倉時代初期，才在後白河法皇與源賴朝的援助之下獲得重建的機會。可惜的是，此後歷經南北朝對立時期的兵災，神護寺內除了登錄為國家重要文化材的『大師堂』之外，幾乎所有的建築都是江戶時代與昭和年間重建的。

有趣的是，建築物都在戰爭中被摧毀了，但是有許多佛像等藝術品卻奇蹟似的被保留了下來。所以神護寺內擁有的國寶文化財竟然多達三十餘件，尤其以弘法大師也參拜過的本尊『藥師如來立像』、日本最古的『五大虛空藏菩薩坐像』、空海從唐朝帶回來的『紫綾金銀泥両界曼荼羅図』、鐮倉時代繪畫高手『藤原隆信』留下的『伝・源頼朝像』等三幅『似繪』（日本最早的寫實人像畫），以及以平安中期著名文人聯手製作的銘文著稱的『梵鐘』（為日本三大名鐘之首）……。

這裡面有許多文化財，目前都被妥善收藏在京都國立博物館與東京國立博物館裡面，每年只有五月一日到五日的『寺宝虫払い』期間，才會回到神護寺裡來，接受信眾的瞻仰。聽起來，好像是一年一度的神護寺文化財同學會嘛！

老實說，身為弘法大師的粉絲，戀京癮士我卻還沒上神護寺參拜過，因為實在是有點遠。不過，說起來大原三千院也很遠啊……還真是難以自圓其說呢！