戀京成癮手札

五月三日 

今天的京都行事曆是下鴨神社的『流鏑馬神事』。 

說起流鏑馬，雖然日本各地的許多神社都有舉行，但是，下鴨神社的流鏑馬在諸多同類神事之中依然擁有獨樹一格的地位。

究其原因，除了這是屬於京都葵祭重要的前儀之一之外，還有一項其他地方少見的特色，那就是這是日本目前唯一公家裝束的特殊流鏑馬。這是什麼意思？簡單的說，就是其他地方的流鏑馬騎士要不是身穿鐮倉式的狩裝束武士姿，再不就是頭戴江戶式的陣笠頭盔，總之都是身穿武士裝束的『騎射』。

而在下鴨神社的流鏑馬中，則會出現穿著公家武官裝束（束帶姿）的騎士身影，再現了『日本書紀』中記載西元四五七年，雄略天皇即位時所舉行的『騁射』。是說，到底騎射和騁射有什麼不一樣？我也不清楚，只知道下鴨神社的流鏑馬原型其實是擔任朝廷警護的武官。

為什麼會這樣呢？或許，還是要歸結到下鴨神社流鏑馬作為葵祭前儀的這個事實上。也就是說，在下鴨神社這裡舉行的流鏑馬，騎士所扮演的身份並非一般的武士，而是之前提過的近衞府乗尻隊。

而據說在葵祭正式舉行之前舉辦流鏑馬，最早是作為一種清淨道路的儀式，以代表朝廷的乗尻武官在葵祭隊伍所經之路上，以勇武的騎馬射箭之姿來威嚇驅趕眼睛看不見的妖鬼邪氣。

不過，早在西元六九八年『続日本紀』中便有文武天皇下令因為參觀葵祭的民眾太過踴躍而禁止實施騎射之儀的記載，據說相關記載在平安朝之前便有三次之多。我猜這可能是因為沿途觀賞的民眾簇擁推擠而驚嚇到馬匹，結果頻繁發生誤射的意外而遭到禁止，所以似乎到了平安時代，這項儀式舉行的地點已經限定在糺之森的馬場內了。

據說糺之森內曾經出土過『古墳時代』（大約是西元四到七世紀）的馬具，所以下鴨神社的流鏑馬恐怕在更早之前就已經存在了也說不定呢！雖然擁有如此悠久的歷史，但在中世的承久之亂後，流鏑馬神事便遭到全面廢止，直到西元一九七八年，作為下鴨神社式年遷宮的紀念行事之一，流鏑馬才又重新復活。

如今，每年的五月三日，糺之森參道左側的騎馬場上便會設置三座標靶，右側相對位置則設置三處『有料觀覽區』讓民眾購票觀賞。不過，在有料觀覽區之外其實也擠滿了免費觀賞的民眾，只是視野沒有那麼好就是了。

至於神事本身，下午一點左右會在下鴨神社樓門前舉行奉告神事，大約兩點二十分，流鏑馬正式開始。首先會派出三位身穿束帶姿的射手在長度大約兩町（兩百多公尺）的賽道上疾速奔馳，並依序射出三箭。之後再由五名狩裝束姿的射手比賽三回合，每回合也是射三箭。整個活動大約在三點多結束。

寫到這裡不禁覺得，京都一年裡的各種景點與各式活動也未免太多了罷！這個也想去，那個也想看，而我們以一介普通外國觀光客的時間和財力，就算窮盡一生的所有假期，到底能看得到京都全貌的幾分之幾呢？