戀京成癮手札

　　那個消息是我放的。

　　此刻我就坐在下鴨納涼舊書市集裡平安社的攤位角落，默默地注視著這一屋子的熱鬧滾滾，注視著那兩位風格殊異的表演者，以及，你們這些被『京都之書』所選中的，遠道而來的觀眾們。

　　我想各位一定很好奇，我是誰？平安社在哪裡？京都之書又是什麼......等一下等一下......不要急著問我，老實說，我自己也才剛從一頭霧水裡死命掙扎上岸呢！先讓我喘幾口大氣吧！

　　其實我才是這一切的受害者！我本來是被公司派去東京參加平安社舉辦的資深編輯短期進修旅行的，老總還跟我說，回來之後要我負責籌組一個新的編輯部，專門與東京平安社合作出版日本旅遊書籍云云。誰知道臨出發前一天，老總接到一通電話，之後就把我叫進他的辦公室......

　　『你這次就去京都好好學習一下吧！』

　　『咦？我要去的不是東京嗎？』

　　『呃......我也是剛剛才知道，他們的總公司其實是在京都呢！怎麼樣？機票和住宿的事情，東京的中島先生已經幫你換好了，一點都不麻煩喔！』

　　『可是......可是......』我嘴巴上說不出來的話是：『我的東京啊啊啊......誰要去關西那種鄉下地方啊！』

　　老總看著我越來越臭的臉，只好安慰我說：『京都很好呢！我前幾年去過一次喔！有很多漂亮的風景和美食......嘿嘿嘿......還有很多和服妹妹可以看喔！』

　　我心裡暗罵：『那是你們這些老傢伙才會想要去的地方吧！』

　　『好了！就這樣！總之只是換個地點，回來之後還是有你的主編可以當......好吧？你可以先回去準備了......』

　　就這樣，我苦笑著走出老總的辦公室，苦笑著通知同事和親朋好友，苦笑著出了國門，來到京都。

　　在四条烏丸附近的平安社總社，我見到了『京都之書』，和來自世界各國的十幾個受害者一起慘遭連續一個星期疲勞轟炸式的精神洗腦，包括每天早上急行軍徒步參拜十幾間大小廟宇神社，肚子裡按三餐加下午茶外帶宵夜的被塞進各種京都料理，下午參加各種悶得死人的傳統文化研修會，晚上還要挑燈研讀各種難如登天的圖書典籍......最後甚至被迫加入他們的海外青年團云云。之後，我被賦予一個任務，要召集自認為是京都通的台灣部落格寫手，讓他們接受平安社的挑選與訓練，以便進行一個龐大的秘密計畫，之類的。

　　這就是我，以及你們，今天會在這裡的原因，而那兩位表演者，正是『京都之書』的重要成員。他們的真實身份啊......噓......不要告訴外面世界的人喔！這是一個秘密......

　　再回到萬城目學與森見登美彥的小說世界來。

　　之前討論的是他們兩個人在風格走向上的差異，關於這些明顯的差異，究竟是有意識的互別苗頭？還是無意識的自我氣質反映？我不敢大膽斷言。然而，有趣的是，儘管他們的小說在格局與筆法上那麼的不同，但他們各自展現的瑰麗文字風景，卻同時牽引著來自不同身份背景的眾多讀者朝著一個相同的方向注視，那就是顯現京都以及日本傳統文化之美，並吸引更多的讀者，尤其是年輕一輩的讀者，興起一探究竟之心。

　　或許這並非他們原始的目的，誰知道？但其結果是一樣的，彷彿冥冥之中有一隻神秘的手在那裡安排似的。從這兩位作家在年輕族群中所受到的注目，以及他們的作品不斷在短時間內被改編成電影、電視劇甚至漫畫的狀況來看，我們可以揣想那些透過各種管道閱讀或觀賞他們的小說與衍生產品的年輕人，會對未來的京都觀光與日本傳統文化傳承造成多少影響？雖然，我們無法預知並抽離那些潛在的負面影響。但無論如何，在新文明不斷鯨吞蠶食舊文化的今天，讓年輕一代親近古典文化確實是有其必要的。不過，那是日本自己的課題，與我們其實沒有直接的關係。

　　那麼，對於我們這些喜愛日本傳統文化的外國人來說，該如何欣賞並詮釋（或者說利用）他們的作品呢？老實說，好像沒有那麼嚴肅耶！對於文學作品，尤其是小說，最好的欣賞方式是就是盡情的享受閱讀所帶來的樂趣！而關於這一點，這兩位的小說絕對是娛樂性十足。不過，就如同我之前介紹萬城目學的小說時所提到的，讀者的文化準備越多，所能夠從這些小說裡得到的樂趣也越大！這是我們這些京都迷在欣賞這兩位作家的小說時最大的挑戰與回饋。

　　我想，當我們從他們的小說中得到更多的樂趣回饋時，會累積我們想要更加瞭解京都與日本傳統文化的能量，而這些能量同時也會刺激我們自己的創作慾望，透過部落格文字與圖片的發表散播更多的京都病毒出去（笑～）。只不過，在散播的同時，或許我們偶而也該思考一下，自己散播出去的是正面的能量還是負面的毒素？我們的文字與圖片是否造成別人的困擾？我們所寫所推薦的究竟是在愛京都還是在消費京都？最後或許我們會開始檢視自己的原點：『我對於京都有什麼期待？我想從京都得到什麼？我能為京都做什麼？我看待京都的眼光是否依然純真故我一如當初第一眼所見時那樣？還是我其實已經迷失在自己的驕傲與慾望之中了呢？』

　　好像不小心又寫到有點嚴肅的地方去了，唉......這是我的毛病啊！拉回來！

　　我想萬城目學與森見登美彥在創造他們的小說世界時，心中一定有著某種美好的世界藍圖，裡面灌注了他們對京都的愛，對自己與朋友們的那段青春歲月的追憶，對理想與希望的憧憬與追尋，對傳統文化的歌頌與讚嘆......。透過一次又一次的閱讀，我彷彿也稍稍能夠探觸到那個藍圖的邊緣，並且受到裡面的美好事物所感動吸引......這就是他們透過小說傳達出來的能量，而我是否能夠恰如其份地繼續把這美好的能量傳送出去，而不至於辜負或者傷害這美好呢？

　　其實這也不能算是秘密......吾輩的存在，只是無人知曉罷了。

　　歡迎諸君遠道而來！敝人即是平安社第四十代主人菅野月道，在這裡向諸君致意，感謝諸君特意撥冗前來，加入『京都之書』的陣營。

　　敝人知道諸君現在一定滿腔疑問，如果沒有填飽諸君知的慾望，必將無法安心參與『京都之書』的修練，所以，就讓敝人在此先行為諸君說明一下。

　　平安堂的創始，應該要溯源自平安朝初年的吾家先祖，亦即史書上所記載的那個參與『德政論爭』的參議左大弁正四位下菅野朝臣真道。如諸君所知，真道公力主平安京的各種工事尚未完備，應該要繼續造營工程。然而桓武天皇最後採納了政敵藤原緒嗣的主張，以與民休養生息為理由，停止一切京城造營與對外開拓事業。

　　我們菅野家對於征討蝦夷一事其實也沒有什麼好感啦！可是真道公為何堅決反對這項與民休息的德政呢？這是因為公曾參與平安京造營的設計規劃，深知京城賴以鎮壓妖鬼怨靈的咒術防禦系統尚有諸多缺口，尤其是當初仿唐制所建的應天門與羅城門設計不良，將有禍患於國家，應即改建，所以力持異議，可惜天皇沒有聽從他的意見。

　　當天從朝議回家之後，公閉門深思三日，之後就密命侍妾所生的庶子平十郎改名弘道，私下拜陰陽博士賀茂氏為師，修習陰陽五行之術，然後在當時京城東北鬼門方位的土御門大路附近買下一所小宅院，裡面建造了一間隱密的神社，即是『平安社』，取其祈求京城諸事平安之意。社內按方位供奉了一百零八尊木造小神像，也就是所謂的大將軍神像。據說在其中丑寅方位，也就是鬼門所在的正東北方上，有一尊神像內藏有真道公所留存之平安京造營藍圖。

　　諸君一定很好奇，真道公為什麼要在土御門大路上蓋神社呢？其實，京都的地底下有無數縱橫交錯的地下水脈，其中最重要的一條就是從東北方斜斜穿過平安京的水脈，包含下鴨神社，神泉苑，藤原道長宅以及後來的御所和二条城等都在這條水脈上。誰能控制這條水脈，並役使出沒於水脈內的式神，誰就能控制京城的氣運，為了不讓野心人士發現並利用水脈的秘密，真道公就自己佔住了水脈的咽喉，並命平十郎一族世世代代守護此地。據說大陰陽師安倍晴明其實就是平安社第四代主人天道公密傳的門生，其後代皆居住於土御門大路靠近皇城那一側，且自號為土御門，據說就是不忘師恩的意思。

　　沒想到兩百多年之後，一場太郎大火燒掉了三分之一的京都，也燒毀了平安社，自然，神像和藍圖都在大火中消逝了。最糟糕的是，大火之後，平安社原址一帶被藤原家強奪而去，後來輾轉變成天皇家的土地，也就是今天的京都御所的一部份了。

　　此後，平安社雖在土御門一族的協助下另覓新址重建，神像也重新安奉，但已無藍圖可憑，亦無水脈可守。為傳承真道公之遺志，第八代主人成道公發願蒐羅京城營造與歷史相關書籍與記錄，此後歷代皆有所增補，經歷數百年之積累，隱然已成為一間平安京圖書館。二十多年前，家父進一步以平安社為名創立出版社，而敝人於七年前接任之後，遂以此為基礎召集有志之士，組成『京都之書』。

　　這些事情並未載於菅野本家與土御門本家的族譜與記事中，只由平十郎的後代口耳相傳，而土御門一族早已不復記憶，是以外間並未有人知曉。

　　啊！諸君且稍待片刻，待敝人奉上茶點招待。這裡所陳列的書籍，均為世間希有的珍本，皆可任君自由翻閱，稍事休息後，敝人再繼續為諸君細說分明......

　　呃......一定有人覺得奇怪，為什麼癮士這次不好好寫閱讀心得，卻要在段落中加進什麼奇怪的好像小說的文字呢？

　　是這樣子的，一方面是癮士手癢，見賢之餘偶爾也會想要思齊一下。另一方面，想說實際示範一下這兩位作家風格相異之處。如果你還記得前面的四段故事，大概可以隱約感覺前面兩段比較熱鬧有趣，融入了許多京都的地名與行事，後面兩段比較沒那麼花俏，而多了一份歷史與傳說的感覺。也就是說，前面兩段是模仿森見登美彥的風格，後兩段則是模仿萬城目學的風格，只不過，我的筆力太差，寫出來的東西遠不及他們的精彩有趣，實有東施效顰之憾啊！

　　其實我真正想說的是，想要用文章來傳達心中所思所想其實是很困難的一件事，要不就流於虛浮，要不就流於枯燥，像萬城目學與森見登美彥這樣用有趣的文字來描繪心中的美麗世界，真的是很不容易的事情呢！而我們這些站在距離更遠的位置上遠遠觀看的人們，要付出多少努力才能勉強達到目的呢？

　　好吧！這篇文章就先寫到這裡了，總之這兩位作家的小說很精彩，喜愛京都的各位一定要去找來仔細的研究喔！