戀京成癮手札

宇治上神社拜殿前的『清め砂』，是專門作為清潔場地之用，可不要和『立砂』搞混了喔......

九月一日

今天的京都曆書挺熱鬧的，除了有從江戶時代延續至今的『二百十日』說法之外，還有許多神社也紛紛在今天舉辦『八朔』相關的祭典。

首先來看看什麼是二百十日。一般人初次看到這個名詞時，都會認為應該是一年中的第兩百一十天。不過，有緊跟戀京日日這個系列的朋友就會知道，今天的標題上明明寫著兩百四十四，表示從一月一日到現在已經經過兩百四十四天了。那為什麼今天在日本曆書上要叫二百十日呢？

原來，古時候的人認為，『立春』那天才是一年的開始，所以從立春開始算起，到今天確實是第兩百一十天，無誤。那麼這一天有什麼特別的嗎？一般認為這個說法是從江戶時代的曆學者『渋川春海』編寫的『貞享曆』中初次提到。據說這位渋川先生很喜歡釣魚，有一天要搭船出海釣魚時，一位老漁夫指著海中央的一朵雲說：『根據老夫五十年來的經驗，第兩百一十日的今天海上出現暴風雨的機率非常高，最好不要出海……』。

關於這段軼事的真偽，在日本曆學與史學家之間爭議頗多，在此就不多著墨了，不過根據實際的天候狀況，最近這一兩天確實是比較容易發生颱風等自然災害的日子。或許在夏秋之交，太平洋西岸的氣流比較不穩定也有關係吧！總之，這一天會是農漁民過得有點提心吊膽的日子。畢竟，秋天是收穫的季節，萬一不幸發生颱風，很可能一年的辛苦就付諸流水了。

西元一九二三年，陽曆的九月一日這一天，剛好又是傳說中的二百十日，結果竟然發生災情慘重的『關東大地震』……嗯！應該是碰巧了罷！不過為了提醒大家注意天然災害，日本政府在一九六零年訂定九月一日為『防災の日』，希望大家能記取教訓，在平日做好充足的準備，降低自然災害造成的生命財產損失。

對了，在查資料的時候碰巧發現，日本文豪『夏目漱石』曾經以『二百十日』為名寫成一篇『對話體小說』，描述兩個青年在攀登『阿蘇火山』途中的見聞與對話。不過，老實說，我沒有看這一篇，所以也不敢亂說就是。

啊……閒話說得太多了，趕快來聊聊八朔祭罷！之前八月一日的時候也曾寫過一篇提到八朔的文章，當時有說那是舊曆八月一日的習俗。不過因為舊曆八月大約是陽曆的九月，所以有不少京都的神社都在九月一日這一天（或者也有在九月的第一個星期日舉行的，例如松尾大社）舉行八朔祭。

在眾多的八朔祭中，容我稍微介紹一下『宇治上神社』。其實並非宇治上神社的八朔祭有多精彩，相反的，這裡的八朔祭儀十分簡單，既不開放觀光客旁觀，也沒有什麼特別的活動。就只是氏子們在舉行神事之後，會在拜殿前堆起兩個砂堆，稱為『清め砂』，所以宇治上神社的八朔祭又稱為『砂持ち』。

有趣的是，在上賀茂神社的拜殿前也有這樣兩個圓錐型的砂堆，稱為『立砂』，所不同的是，上賀茂的砂堆頂端立有松葉，是讓神明降臨用的。而宇治上神社這裡的則是作為重大祭典期間清理場地使之潔淨用的，所以雖然同樣是堆成圓錐形的白砂，名稱不一樣，功能也就天差地遠，可別混為一談喔！

這是上賀茂神社拜殿前的『立砂』，注意看頂端有小小的松葉，那可是讓神明降臨之用的『標記』喔......