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宇治上神社拜殿前的『清め砂』,是專門作為清潔場地之用,可不要和『立砂』搞混了喔......

九月一日

今天的京都曆書挺熱鬧的,除了有從江戶時代延續至今的『二百十日』說法之外,還有許多神社也紛紛在今天舉辦『八朔』相關的祭典。

首先來看看什麼是二百十日。一般人初次看到這個名詞時,都會認為應該是一年中的第兩百一十天。不過,有緊跟戀京日日這個系列的朋友就會知道,今天的標題上明明寫著兩百四十四,表示從一月一日到現在已經經過兩百四十四天了。那為什麼今天在日本曆書上要叫二百十日呢?

原來,古時候的人認為,『立春』那天才是一年的開始,所以從立春開始算起,到今天確實是第兩百一十天,無誤。那麼這一天有什麼特別的嗎?一般認為這個說法是從江戶時代的曆學者『渋川春海』編寫的『貞享曆』中初次提到。據說這位渋川先生很喜歡釣魚,有一天要搭船出海釣魚時,一位老漁夫指著海中央的一朵雲說:『根據老夫五十年來的經驗,第兩百一十日的今天海上出現暴風雨的機率非常高,最好不要出海……』。

關於這段軼事的真偽,在日本曆學與史學家之間爭議頗多,在此就不多著墨了,不過根據實際的天候狀況,最近這一兩天確實是比較容易發生颱風等自然災害的日子。或許在夏秋之交,太平洋西岸的氣流比較不穩定也有關係吧!總之,這一天會是農漁民過得有點提心吊膽的日子。畢竟,秋天是收穫的季節,萬一不幸發生颱風,很可能一年的辛苦就付諸流水了。

西元一九二三年,陽曆的九月一日這一天,剛好又是傳說中的二百十日,結果竟然發生災情慘重的『關東大地震』……嗯!應該是碰巧了罷!不過為了提醒大家注意天然災害,日本政府在一九六零年訂定九月一日為『防災の日』,希望大家能記取教訓,在平日做好充足的準備,降低自然災害造成的生命財產損失。

對了,在查資料的時候碰巧發現,日本文豪『夏目漱石』曾經以『二百十日』為名寫成一篇『對話體小說』,描述兩個青年在攀登『阿蘇火山』途中的見聞與對話。不過,老實說,我沒有看這一篇,所以也不敢亂說就是。

啊……閒話說得太多了,趕快來聊聊八朔祭罷!之前八月一日的時候也曾寫過一篇提到八朔的文章,當時有說那是舊曆八月一日的習俗。不過因為舊曆八月大約是陽曆的九月,所以有不少京都的神社都在九月一日這一天(或者也有在九月的第一個星期日舉行的,例如松尾大社)舉行八朔祭。

在眾多的八朔祭中,容我稍微介紹一下『宇治上神社』。其實並非宇治上神社的八朔祭有多精彩,相反的,這裡的八朔祭儀十分簡單,既不開放觀光客旁觀,也沒有什麼特別的活動。就只是氏子們在舉行神事之後,會在拜殿前堆起兩個砂堆,稱為『清め砂』,所以宇治上神社的八朔祭又稱為『砂持ち』。

有趣的是,在上賀茂神社的拜殿前也有這樣兩個圓錐型的砂堆,稱為『立砂』,所不同的是,上賀茂的砂堆頂端立有松葉,是讓神明降臨用的。而宇治上神社這裡的則是作為重大祭典期間清理場地使之潔淨用的,所以雖然同樣是堆成圓錐形的白砂,名稱不一樣,功能也就天差地遠,可別混為一談喔!

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這是上賀茂神社拜殿前的『立砂』,注意看頂端有小小的松葉,那可是讓神明降臨之用的『標記』喔......

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