戀京成癮手札

六月三十日

今天的京都行事，無庸置疑是『夏越大祓』。

夏天即將進入最高潮的七月，雨季的末尾，既炎熱又潮濕，尤其是京都，接下來的一兩個月簡直就像是充滿瘴氣的蒸籠一樣，在這樣的環境裡，想要不生病都很困難。於是，人們需要清涼的救贖。夏天那裡最清涼呢？那當然是綠蔭和清泉囉！換句話說，植物和水，我猜，這就是夏越大祓的秘密。

時序進入六月下旬之後，京都各地的大小神社就紛紛開始舉辦起自己的夏越大祓來，而今天是六月的最後一天，也是祭典的最高潮，大概整個京都，不，應該說是全日本的神社都在進行『茅の輪くぐり』的儀式吧！之前也提到過，茅の輪是由茅草或芦草編成的，是一種藉由植物（也就是大自然的生命力）的力量祛除疫病與災厄的咒術。

而在這為數眾多的神社中，除了大家都會舉行的茅の輪くぐり之外，還有一些神社會用另一種方式為信眾祛除污穢與罪惡，那就是『人形を流し』。這是用白紙剪成人形之後，吹一口氣將污穢轉嫁到人形上之後，再將人形放到河川裡隨波流走。這是藉由水（也就是大自然的淨化力）的力量祛除污穢與罪孽的咒術。

如此透過植物與水的咒術力量，古代人獲得了神明的救贖與保護，等於拿到了免於病痛罪孽的保證書；而現代的人也得以趁機接近平常不太有機會親近的大自然，獲得了清爽無負擔的重生體驗……。

不過呢，其實這只是悄悄存在於人類潛意識需求中的隱性理由。根據文獻的記載，還有一種存在於宗教與社會體制中的顯性理由，那就是每年以皇宮與伊勢神宮為首，全國各神社於六月末與十二月末各舉行一次的，所謂『大祓式』。

相傳這是從天武天皇（大約是西元七世紀）時代開始的宮中祭儀，一開始並不是定期舉行的恆例，而是在重要祭典之前與重大天災之後才舉行的臨時儀式。後代之所以逐漸轉變為恆例，是因為古代人相信人生活在社會之中，免不了都會在不知不覺中犯錯或沾染污穢，而定期舉行大祓式，就是一種為了與清淨無垢的神明更加接近而不可缺少的淨化儀式。這裡除了個人意義上的淨化，更重要的是國家意義上的淨化，也就是具有祈求政治清明，國家安泰的意義。

在所有的京都神社中，有一個神社的夏越大祓是非常特別的，那就是『貴船神社』。除了前面所提到的茅の輪くぐり以及人形を流し（貴船神社把這個儀式稱為『大川路の儀』），在『大祓神事』中還加上了第三種咒術系統，那就是『言靈』（聲音的還原淨化力）的力量。舉行這個儀式時，貴船神社的神官會準備八塊麻布與木棉，用刀切開之後再以手將之撕裂，用這樣的方式來祓除罪穢。

為什麼要這麼做呢？其實在古代的中國，『初』這個象形字的意義就是拿刀切割布匹，用『裂帛』之聲來驅除污穢。因此貴船神社的『祓物の儀』，就是利用撕裂布匹所製造出來的清徹聲音，讓萬物回復原初純淨的狀態。

這麼看起來，同時借用了植物、水與言靈三種古老咒術力量的貴船神社夏越大祓，好像真的很厲害呢！