戀京成癮手札

五月十二日 

今天的京都行事是上賀茂的『御阿礼祭』和下鴨的『御蔭祭』。

這兩個祭典，其實都屬於葵祭的前儀，也就是說，是為順利進行葵祭而進行的一系列神事中，最重要的壓軸。而過完五月十二日這一天，就準備要迎接五月十五日葵祭正式登場了。

關於御阿礼祭和御蔭祭，其實可以說是同一個神事的一體兩面，兩者皆是葵祭前儀的重頭戲，但是一個在黑夜悄悄舉行，不開放外人參與；一個在白天盛大實施，成為注目的焦點。其實在過去，上賀茂御阿礼祭的漢字寫作『御生祭』，念法同樣都是『みあれまつり』，而御蔭祭的念法則是『みかげまつり』，儀式中也包含了『御生神事』。因此從字源上也可以窺見這兩個神事的關連性。

如果大家有陸續讀過之前的系列文章就會有一個大概的印象，那就是葵祭前儀都有各自的特殊功能。那麼，這兩個神事的特殊功能是什麼呢？簡單的說，就是迎請兩社的神靈降臨，以便在葵祭當天接受天皇使者的祭祀。之前有稍微提到過，上賀茂神社的主祀神是賀茂一族的祖神『賀茂別雷命』，下鴨神社的主祀神則是祂的外祖父『賀茂建角身命』與母親『玉依媛命』。不過，雖然同樣是請神的儀式，兩個神事卻有許多相異之處。

那我們就依著時間順序來介紹好了，首先是御蔭祭。這天一大早，神官們會先在本殿舉行『御蔭祭勧盃の儀』，然後準備出發到位於比叡山腳下的『御蔭神社』。其實，這御蔭神社祭拜的主神正是賀茂建角身命與玉依媛命的『荒魂』。

所謂的荒魂，是指日本的神明大部分都有和魂與荒魂兩種神格，和魂象徵自然力量帶給人們的收穫與利益，荒魂則象徵自然力量帶給人們的禍害與災難，兩者展現了同一神明（自然力量）的一體兩面。而由於某些神明的力量過於強大，所以要將和魂與荒魂分開祭祀，下鴨神社與御蔭神社就是這樣的關係。

為了讓神明以完整的神格接受敕使的獻祭，神官們牽著神馬以徒步的方式前往御蔭神社，舉行迎神的儀式後，將神靈安置於神馬之上，再步行回到下鴨神社，並於四點半左右開始舉行『切芝の儀』，為神明獻上『東遊』之舞，據說這是為了表達對神明神格合一的歡欣之情。

緊接著在當天晚上才開始的是御阿礼祭，這應該是上賀茂神社最古老神秘的祭儀了。據說這個儀式是在神社西北方樹林中一個名叫『御生野』的隱密地點舉行，顧名思義，所謂的御生就是神靈誕生的意思。神官們在神社內潔淨之後，在靜謐中列隊前往御生野，依古例圍起神籬，在神籬前設置一對立砂（和本殿前類似），然後熄滅燈火，並且全體面向南方（因為據說神明降臨是任何人都不可以觀看的，否則將會發生災難），靜待神明降臨到『榊木』之上，之後再恭敬地捧著榊木回到神社，將宿有神靈的榊木供奉在本殿內，儀式就算結束了。

至於，為什麼御阿礼祭要在夜晚黑暗之中，遠離神社的森林裡舉行呢？我想除了凸顯神明降臨的神聖不可見之外，或許也模擬了夜半落雷於林木之上的，遠古先民對雷神降臨的想像罷！