戀京成癮手札

深藏台北天后宮假山之間的弘法大師立像，是宗教無國界的最佳見證......

四月二十一日

今天是我所深愛的東寺舉辦『正御影供』的日子。

所謂的御影供，就是弘法大師命日時所舉辦的供奉儀式。而每年的四月二十一日是祥月命日（週年忌日），稱為『正御影供』。據說歷史上第一次舉辦正御影供是在西元九一零年時，地點正是在弘法大師圓寂後才興建的灌頂院內。

每年到了這一天，除了十點開始在大師堂內舉行感謝大師恩德的生身供養儀式並唸誦大般若經，並且照例在境內舉辦弘法市之外，最特別的就是灌頂院一年二度的開放（另一次是後七日御修法當天），以及一年一度的閼伽井絵馬拜觀了。

所謂的閼伽，是梵語argha的音譯，也就是佛教六大供養之一的供佛清泉水，這水既是供佛之用，所以古來凡較為講究的寺院都會在境內開鑿專供汲取閼伽水用的閼伽井。而東寺的閼伽井就位於灌頂院內，專供每年舉辦後七日御修法與正御影供時汲水使用，其上方建有井戶小屋，裡面奉祀善女竜王。據說，東寺的這口閼伽井水與神泉苑池水相通，自古以來就以祈雨靈驗著名。

在正御影供的前一天，灌頂院內的閼伽井戶小屋會掛上三枚據傳是弘法大師親筆所繪的朱紅色繪馬。當天一大早，灌頂院平常緊閉的北門就會開啟，待大師堂那邊生身供儀式結束後，寺僧們就會沿著『砂利道』魚貫從北門進入灌頂院舉行儀式。雖然這個儀式也是不公開的，但是儀式結束後，灌頂院北門並不會馬上關閉，信眾可以自由進入參拜閼伽井戶小屋並欣賞秘寶繪馬。

據說這三片繪馬上各自畫了一匹彼此在形狀上有極細微差異的馬。中間的代表今年，左邊的代表去年，而右邊的則代表前年，自古以來京都的農家都會在這一天前來觀看繪馬，並憑藉當年繪馬的形狀占卜農事收穫的豐欠吉凶。現在雖然京都市內不太有人務農了，但大家還是會前來觀賞繪馬，並且藉此占卜吉凶。

是說，怎樣是吉又如何算兇呢？好像沒有定論，可能每一家都自有一套解讀的方法罷，也就是說，這是一種自由心證的占卜囉？挺奇特的呢！

忽然想起，前陣子我們與弘法大師以及湄州媽祖有個特殊的緣分。那天原本要去聽與『西本願寺台灣別院』有關的演講，因為遲到了沒辦法進去，就想說先去附近的『台北天后宮』參拜一下，順便尋找弘法大師的雕像云云。

沒錯，台北天后宮在日治時期名為『弘法寺』，原本是供奉弘法大師的真言宗寺廟。台灣光復後，本地信眾將原本因日本人建設道路而拆除的新興宮媽祖神像遷奉至此，改稱台北天后宮，而弘法大師座像則移置偏殿繼續奉祀，庭院兩側假山上並安奉有一座弘法大師立像與十餘尊日治時期的地藏菩薩石像。

正當我們亂逛一通時，忽然有位老先生上前招呼，開始向我們介紹這間廟宇的來龍去脈，以及當年從湄州分靈來萬華的本尊媽祖神像的正確位置。要不是有他介紹，我們恐怕還以為正殿上彩色泥塑的媽祖就是本尊呢！慚愧！慚愧！

無緣聽聞王惠君教授的精彩演講，卻因而聽見了路過老先生的熱心解說，反而得與弘法大師以及湄州媽祖結緣，只能說，得失之間的緣分還真是奧妙啊……