戀京成癮手札

三月十九日

日本掃墓節的第二天，延續昨天彼岸的話題。

昨天寫完文章後，反覆重讀修改的過程中，心裡一直有一個疑問，那就是彼岸這個日本獨自發展出來的習俗是從時麼時候開始的呢？於是今天又再一次查閱資料……啊！有了！竟然是因為早良親王的關係！

西元八百零六年四月九日，桓武天皇以六十九歲高齡駕崩了。這個一手建立『平安京（京都）』的政治巨人，一輩子都想要逃離『平城京（奈良）』七十餘年政治鬥爭的腥風血雨，中晚年更是屢受含冤而死的皇太弟早良親王怨靈騷擾。

繼位的平城天皇為了平息早良親王怨靈的憤怒，以免下一個遭殃的人變成他自己（他年少時就曾差一點病死，而這也被歸因於早良親王的作祟），登基之後的第一件事就是命令各國（這裡的國是指地方行政區劃，當時全日本分為六十六國，例如京都就屬於山城國的範圍）的『國分寺』（也就是各地方的國家寺廟）僧侶都要舉行為期七天的法會，唸誦『金剛般若経』來超渡早良親王。

這個金剛般若経，其實就是台灣人熟知的『金剛般若波羅蜜經』，這是一部闡明世人因受困於眼前所見的虛幻世界，墜入永恆的生死輪迴之苦而無法超脫，但只要靠著佛陀無上智慧的指引，就能夠超越這一切，最終到達涅槃寂靜的彼岸。

因此，唸誦金剛般若経，就等於是以佛陀之力幫助早良親王盡早得脫苦海，抵達彼岸的極樂世界。所以，日本最早的彼岸会其實是用來超渡怨靈的，歷經千年的轉化與發展，才逐漸變成現在追思祖先的民間行事。

此外，昨天寫文章的時候，還有另一個一直很想寫進去的話題，那就是京都好像有很多寺廟裡都有名人墳墓，有的還附設自營墓園，這是跟歐美國家教堂內有墓地這件事很像，卻跟台灣或中國的寺廟比較不一樣的地方。

日本的寺廟自古以來就是由貴族所贊助的，這些贊助建寺與修廟經費的貴族，當然希望受捐助的寺廟能為他們的祖先祈福，因此會將自己家族的墓地建在寺廟境內，這就叫做『菩提寺』，例如天皇家的菩提寺是泉湧寺，足立家的菩提寺是等持院，藤原家的菩提寺是奈良興福寺等等。

久而久之，寺廟遂建立了所謂的『檀家制度』，接受一般民眾以個人或家族的名義捐獻金錢，以安置家族或個人的墳墓並由寺僧誦經供養，這也就逐漸演變成寺廟內的自營墓園。

所以，今天我們到京都參拜寺廟的時候，偶爾會在地圖或簡介文字上發現一些著名人士的墳墓，例如石像寺（釘拔地藏）裡有貴族歌人藤原定家之墓，阿弥陀寺裡有戰國大名織田信長與所有『本能寺之變』戰死家臣之墓，東北寺誠心院裡有平安朝才女和泉式部之墓，法然院裡有大文豪谷崎潤一郎之墓云云。

這麼說來，癮士我好像在金戒光明寺後山的墓園裡看到過淺井三姊妹之一，德川家二代將軍秀忠之妻崇源院お江夫人的供養塔呢！但是為了不打擾夫人安息，我只有靜靜站在塔前合十為禮，沒有拍照……阿彌陀佛……。