戀京成癮手札

一月五日

　　今天的京都有一個比較冷門的祭典，那就是伏見稻荷大社的大山祭。

　　伏見稻荷大社是癮士很喜歡的神社之一，前幾回上京幾乎每次都會前往參加各種祭典，但是這個祭典在今天之前是連聽都沒聽過的。

　　於是我稍微查了一下資料，原來這是一個淵源久遠，在每年的一月五日清晨於稻荷大社後山一處名叫御膳谷的地方所舉行的古老祭典，那裡有一塊扁平的御饌石，神官們在石頭上擺設名為齋土器的七十枚素燒小碟子，裡面裝滿清酒，向鎮座於稻荷山的神明獻祭，並依序巡拜稻荷山上的七處神蹟地，以祈求今年五穀豐饒云云。

　　據說，有趣的地方是，以前每當獻祭儀式結束之後，等在一旁參加祭拜儀式的附近居民就會一擁而上穿越注連繩，爭相搶奪那七十枚齋土器，以取得神賜的好兆頭。不過，時至今日，原始的搶奪行為已經演變成依序領取，以避免爭端與危險了。

　　而另外一件有意思的事是，這個祭典完全展現了古代原始祭祀儀式的源流。原來，如大家所知，最早的神社是沒有本殿的，神明直接降臨在大山之中或巨石之上，於是人們便朝著大山或巨石本身行祭拜之儀。而稻荷大社的大山祭就是這種直接以大山或巨石為御神體所進行的朝拜儀式。而於一年之初向山神獻祭祈求豐收，也是古代農耕社會最重要的一項召喚春天儀式。

　　唉呀！召喚春天，多浪漫的說法！不過事實就是這樣，古人認為春天不是自己跑出來的，是需要迎接山神之後才會出現的。因此春天要迎神，冬天要送神，這樣的儀式，其實是在全世界各民族中都能見到的跨文化祭祀行為。

　　話題再拉回京都來。在一年之初的首都近郊由專司農耕的稻荷神官舉行大山祭，可說是一種為全國迎接春天的重大儀式，而搶奪齋土器的行為，或許也是把先民在大自然中掙扎求生的歷史具象化的一種表演儀式，也說不定哪！

　　什麼都能扯到儀式啊？喂！別忘了，這裡可是京都耶！