戀京成癮手札

十月一日

今天的京都行事是『北野天滿宮』的『ずいき祭』，漢字寫作『瑞饋祭』，是京都秋天一系列精彩祭典的先鋒。

所謂的瑞饋祭，就漢字來看是感謝神明賜與豐收的回饋祭典，就平假名來看，則是以秋天農家收成的主角之一，『里芋』的莖（いもずいき）作為神輿屋頂上的裝飾，所以稱為ずいき祭。

這個瑞饋祭是北野天滿宮最早的祭典，比當宮一年中最高等級的『北野祭』還要早上二三十年。據說在神社初創建的村上天皇御代時就已經存在了，是居住在天滿宮周邊的『神人』（古代為神社工作的非祭祀人員）在秋天將自己種植的野菜與穀物獻給神明，並在擺放供品的神案上插滿秋天的草花，以感謝天神桑的保佑，似乎最初是以這樣的素樸形式開始的。

在幾乎摧毀大半個京都的『應仁之亂』爆發之後，此一行事因戰亂中斷了八十餘年，卻又在西元一五二七年時不知何故突然復興。當時出現了用一個台座乘載『鳳輦』（也就是神輿的原型），並用野菜做成各種人物與動物的造型裝飾在台座上，再以兩根木棒扛著遊行的作法，這就是現在ずいき神輿的原型。

到了江戶時代，神輿的造型與材料不斷的演化，最後發展成整個神輿從裡到外幾乎都是用野菜與蔬果製作的終極型態，而且最多同時有八個村落各推出一座ずいき神輿來參與盛會。不過，進入明治時代之後，因為生活型態的改變，祭典又斷絕了十幾二十年，直到西元一八九零年才又再度復興。

到今天，ずいき祭依然是一個從十月一日舉行到十月五日的大型祭典。第一天是由兩座ずいき神輿與三尊鳳輦載著天神桑出巡到『西ノ京の御旅所』，這就是『神幸祭』；第二天會在御旅所內由表千家宗匠主持『獻茶祭』；第三天將由『西ノ京七保会』舉行『甲御供奉饌』；第四天則是『還幸祭』，這一次除了ずいき神輿之外，還會加入由神牛拖拉的『御羽車』，陪著天神桑一起回家；而到了最後一天，則會舉行『后宴祭』，並在拜殿前奉納『八乙女舞』大概是為天神桑洗塵罷……總之，這是一個具有悠久歷史與多樣化儀式的祭典。

那麼ずいき神輿到底是怎麼裝飾的呢？是不是真的全部都由蔬菜水果做出來的呢？據說，是真的。雖然主體的支架還是木材製作的，但是除此之外，從屋頂的葺材到神龕前的『狛犬』，從四周柱間裝飾的花鳥蟲魚到垂掛在兩側的『瓔珞』，從四面牆壁上的古代故事浮雕到精緻的鳥居，全部都是用蔬菜水果以及植物的根莖做出來的。甚至連綁成梅花型裝飾在屋頂千木上的麻繩，都是用稻穂一根一根仔細編成的……實在是非常厲害啊！

其實，除了果菜做成的神輿之外，ずいき祭的神幸祭還有很多值得一看的遊行隊伍，總共約動員一百多人，除了騎著馬前導的神官外，也有各種稚兒與乙女參加遊行，甚至宮司大人還會乘坐西式馬車（你沒聽錯，車伕是穿西裝戴大禮帽的，但是為什麼呢？），簡直就像一個小型的時代祭行列一樣。而在祭典期間，這兩座神輿會停放在御旅所內供信眾膜拜參觀，有機會一定要去親眼看看。