戀京成癮手札

下鴨神社的劍鉾是比較傳統簡潔的樣式......

五月十七日 

今天的京都行事是上賀茂神社的『獻茶祭』。

啊……葵祭終於來到尾聲啦！是的，每年的葵祭之後兩天，也就是五月十七日早上十點，在上賀茂神社會舉行獻茶祭，向賀茂大神獻上濃淡各一碗的抹茶，同時報告賀茂祭諸儀順利結束，也就是說，為期半個月的葵祭終於在今天早上劃下了休止符。

這項儀式在葵祭諸儀式中其實算是最年輕的一個，大約是西元一九五四年才開始舉辦，依例是由『表千家』與『裏千家』的家元輪流負責的，今年輪值的是裏千家第十六代家元。而除了獻茶給神明之外，也會舉辦茶席讓參拜客參加。

順帶一提，裏千家的家元從第四代的千宗室之後，開始實施襲名制度，也就是說，一旦接下家元的擔子，就襲名成為千宗室。不過為了分辨是哪一個千宗室，所以會在名字前面加上齋號或道號，例如第一代千宗室是臘月庵仙叟宗室，第八代是又玄齋一燈宗室，現任的第十六代是坐忘齋玄黙宗室。

所以，講完了。咦？這麼短！那剩下的篇幅怎麼辦呢？剛剛在尋找資料的時候突然發現，京都一年四季中出現『劍鉾』的祭典行事，絕大多數都落在五月和十月這兩個月份，是說，為什麼這麼巧喔？

話說日本歷史上第一次出現類似劍鉾的祭器，是西元八六九年在『神泉苑』舉行『御靈會』（也就是祇園祭的前身啦）時，擺出了代表各國（地方）的六十六支長矛，矛頭用神聖的榊樹葉裝飾，據說這就是劍鉾的起源。

其實在西元五六世紀前的古墳時代，銅劍與銅矛就經常在各種祭典中擔任鎮壓惡靈的任務，考古學家甚至曾經在不同的古墳內出土大量未開鋒（也就是尚未經過磨利刀鋒的程序，所以不具備殺傷力）的銅劍與銅矛頭，證明這是專門作為祭器使用的儀式道具，因此劍鉾可能在更早之前就已經運用在祭典中了。

隨著時代的變遷，劍鉾的造型也愈加繁複華麗。發展到今天所見到的劍鉾，多半是在長旗竿（稱為棹）的頂端安裝由薄銅片製成的矛頭（稱為鉾先或劍先），其下裝飾以雕工繁複的圓形金屬板（稱為錺）和鈴鐺，同時在錺的中心部分安裝寫有社名或神名的金屬片（稱為神額），有時還會在旗竿的中段綁上繪有神紋的旗（稱為吹散），由一位男丁高高舉起，在神輿渡御的祭典中擔任前導的任務。

老實說，癮士我真正在祭典中看到劍鉾這種祭器，只有在祇園祭的鉾車頂端。不過，那已經是經由中世紀町眾祭儀不斷改良後的龐大產物，跟原本單純由一人手持，做為神明出巡前導的劍鉾有很大的差距。

我稍微研究了一下會在儀式中使用劍鉾的京都祭典，大部分都是各類神幸祭或御靈祭，也就是說，要不就是擔任神輿出巡時沿途驅趕惡鬼的前導，再不就是作為鎮壓或安撫怨靈的祭典中的重要神器，果然，五月與十月正是季節交替之際，疫病叢生的月份，也是神明出巡的旺季，所以需要用到對付惡靈專用的劍鉾，是再自然不過的事了。

只是，扛著那玩意兒在這濕熱的季節走路應該很吃力吧？真是辛苦了……