戀京成癮手札

四月六日

今天的京都行事是……喔！一大串耶！那我該怎麼辦呢？一眼望去，除了嵯峨大念仏狂言外，其他幾乎全部與花有關呢！這樣吧……我挑個從來沒有介紹過的地方好了。嗯，就是『鞍馬寺』的『花供養』。

這個花供養其實是從今天開始，到二十日止一連舉辦十五天的供養法會。其內容主要是將一早剛摘下的新鮮櫻花與清茶供養在本尊的『尊天』面前，並且舉行古琴、三味線與尺八的藝能奉納，一方面向本尊與天地神明表達虔誠的崇敬之意，一方面也向山中的所有生物表達深刻的感謝之情。

咦？這個尊天指的是鞍馬寺金堂內的毘沙門天嗎？其實，很多人都以為是這樣，但其實所謂的尊天，指的是中央的毘沙門天，右邊的千手觀音與左邊的護法魔王尊。其中，毘沙門天是太陽の精靈，象徵光；千手觀音是月輪の精靈，象徵愛；護法魔王尊是大地の靈王，象徵力。三尊神像『三位一體』（這可是寺方說法，不是癮士亂寫的喔），合稱為尊天，象徵孕育所有生命體的宇宙能量。

這啥？怎麼聽起來怪怪的，這段又像佛教又像天主教又像新世紀靈修的教義到底是怎麼一回事？原來，鞍馬寺是由跟隨唐僧鑑真由中國遠渡重洋而來的弟子鑑禎於西元七七零年（一說七七二年）創立的。據說這位鑑禎上人某夜夢見神明告訴他，山城國的北方有一座靈山。於是他真的出發去尋找靈山，並且看見一匹綴滿寶珠的白馬出現在鞍馬山的空中。當晚他在鞍馬山中，遭到了一個女形的妖鬼襲擊，就在危急之時，一棵倒下的枯木使得女鬼當場煙消雲散。第二天早上，鑑禎上人在倒木之處找到一尊毘沙門天像，於是就在此處建立草庵供奉之。

歷經時代的推移，由原本的律宗改成真言宗，再從真言宗改隸天台宗，歷經多次的燒失與再建，鞍馬寺就這麼走過滄桑歷史。到了一九四七年，由住職信楽香雲創立『鞍馬弘教』，更於兩年後從天台宗獨立出來，成為鞍馬弘教總本山。

好吧！總之現在的鞍馬寺就是一個融合了佛教神明、山岳信仰、天主教概念以及新世紀宇宙觀，雜揉古今東西宗教觀於一身的獨特教團就對了。而這個全新的鞍馬寺，在每年四月初的第一個星期日開始的十五天之間會以全新的理念來舉行傳統佛教用以慶祝佛陀誕生日（四月八日）的『花供養』法會，就是這樣。

據說，法會中所使用的櫻花，是早從平安時代就深受貴族喜愛的『雲珠桜』，所謂的雲珠，就是馬鞍上做成寶珠型的裝飾物。所以生長在鞍馬山上的山櫻花，就像是裝飾在馬鞍上的雲珠一樣，所以有此特殊的稱呼。

至於法會的內容，據說第一個星期天是『開闢法要』，寺方會在金堂內進行花供養行事。第二個星期日是『花会式』，會有稚兒遊行行列。而最後一天則是擴大舉行的結緣法要，希望能把尊天的光明、愛與力量分享給所有參與的信眾，讓大家都能得到宇宙生成萬物的神秘能量云云……。

嗯……老實說，我個人果然還是比較喜歡那個曾經孕育出白馬傳說和牛若丸和鞍馬天狗的，那個古老而神秘的鞍馬山寺啊！