二零一一年的護王神社干支大繪馬,是一對可愛的兔子呢!當然,也有『岳堂』的署名喔......

十一月二十九日

小雪剛過,大雪將至,雖然京都迄今無雪,但是隨著冬天的逐漸逼近,京都市內的大小神社佛寺也開始進入了為新年做各項準備工作的忙碌時期了。

在這忙碌而熱鬧的氣氛中,第一波吸引人注目的焦點大概就是各大神社紛紛推出的『大絵馬飾り』了。在往年,進入十一月中旬之後,就開始陸續有神社把代表今年干支的十二生肖大繪馬高掛起來。

今年到目前為止,京都市內據我所知至少已經有兩間神社掛出了以『未』(也就是羊年)為主題的大繪馬了,首先當然是歷年幾乎都跑第一的『護王神社』,在十一月十八日掛出了羊年大繪馬;接著是『松尾大社』也在十一月二十四日或二十五日掛出他們的大繪馬。

有趣的是,這兩所神社的羊年大繪馬有一個共通的特點,就是都使用了『土鈴』這種鄉土吉祥玩物的形象。所謂的土鈴,顧名思義就是以陶土燒製的鈴鐺。最初是日本『繩文時代』(相當於西洋考古學分類上的新石器時代)的一種祭祀用具,大概是樂器的一種。到了江戶時代,開始有人用可愛的動物造型製作土鈴,當作一種鄉土玩具。特徵是圓滾滾的外型與背上繫上紅繩用以懸掛的紐孔。

雖然說同樣都是以土鈴造型的羊作為未年的生肖主題,但是這兩間神社的大繪馬在風格上還是大不相同。護王神社的繪馬以寫意為尚,彷彿隨意兩三筆就勾勒出了羊的形貌似的,上面再描上幾朵盛開的梅花,襯托新年早春時節的氣氛。

據說這幅畫是採用已故的日本書畫家『小田岳堂』的原畫來製作的,右下角有署名『岳堂』兩字。結果我上網一查,真的耶!這幾年護王神社的干支大繪馬上都有岳堂的署名,不過老先生已經在去年底過世,明年還看得到他的畫嗎?

回頭再來看松尾大社的繪馬,相較之下就比較繁複了。除了做為主體的土鈴羊描繪得很細緻外,四周還使用了松竹梅等等的吉祥圖案,而松尾大社干支大繪馬定番的紅漆酒杯(表現松尾大社與酒的深厚因緣)上還趴著一隻可愛的烏龜。

同樣的,松尾大社這幾年也是經常委託版畫家『井堂雅夫』為他們繪製干支大繪馬,而他的落款則是『雅夫』,當然,今年的繪馬上也找得到。

原來,每一間神社都有他們長期合作的藝術家幫他們製作這些繪馬圖案。下一次看到干支大繪馬的時候,別忘了稍微注意一下畫家的落款喔!

寫到這裡就想到,日本的神社裡不是常常會有作為神明使者的動物塑像或圖案嗎?像是護王神社的野豬、北野天滿宮的牛、大豐神社的老鼠、地主神社的兔子等等……。稍微數一數,十二生肖裡面除了羊之外,每一種動物都有擔任過神使的工作,為什麼只有羊被遺漏了呢?

結果我上網查了一下,怪了!除了名古屋那邊有一座『羊神社』之外,還真的沒有什麼神社的神明是以羊為神使的。不過,有趣的是,京都嵐山的『法輪寺』裡竟然出現了身為『虛空藏菩薩』神使的青銅羊塑像,仔細一看,跟北野天滿宮的神牛還真有點像耶!

接下來,還有哪些神社會掛出怎樣的羊年干支大繪馬呢?我期待著……

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