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文子天滿宮,是祭祀北野天滿宮創建者多治比文子的攝社。

八月四日 

今天的京都行事是北野天滿宮的例大祭,又稱『北野祭』。

這個北野祭可以說是一年之中北野天滿宮最重要的祭典,因為它的淵源直接就與北野天滿宮的創建與興隆有著密切的關係。

先說一段故事,時間要回到菅原道真公薨逝於遷謫地的『大宰府』之後三十九年,西元九四二年,家住『西京七条二坊十三町(大約在今天的七条西大路附近)』的一位多治比文子小姐,某日忽然宣稱她夢見道真公拜託她在北野一地設祠祭祀。但是她因為家境貧窮,只好在自宅內設一個小祠堂暫時祭祀道真公,直到五年後才得以移設於北野。

這位多治比文子到底是誰?許多文獻都記載她是道真公的乳母,不過應該是某種誤會。因為她如果身份是乳母,至少也要比道真公年長個十五六歲以上,加上道真公生年五十九歲,死後過了三十九年托夢,五年後遷至北野,之後可能還繼續擔任類似巫女的職務不知多少年,加一加這位女士至少活了一百二十歲……在醫療不發達,營養又匱乏的平安時代,再怎麼想都不太合理。

另外一派人認為她來自道真公母親那一邊的丹比氏,是當時已經沒落的伴氏一族的後代,這樣的話就是道真公的遠親,或許曾在道真公家族內擔任乳母,這樣似乎比較說得過去一點。

話題扯遠了。當時在北野一帶原本就有奉祀雷神的『北野天神社』,不知為何道真公竟得以與北野天神合祀,最後甚至與雷神的神格結合,成為北野天神社的主人。或許這與西元九三零年皇家辦公廳的『清涼殿』雷擊事件有所關連,因為死傷者都是當時讒害道真公的『藤原時平』的親朋好友,大家認為這是道真公作祟,於是就把道真公視為雷神了罷。

西元九八七年八月四日,一条天皇派遣敕使前往參拜祭祀,這下不得了,北野天神社一下子變成了敕祭大社。此後每年的這一天,北野天滿宮都會舉辦例大祭,並由天皇派遣敕使獻上供品與祭文。而由於北野天神也具有農業神的御神德,因此西の京一帶的農民會獻上當地生產的夏野菜,成為此一祭典的一大特色。

這個盛大的祭典歷經數百年的逐漸演變,到了室町時代已經是包含『本殿祭』(就是敕使與神官在本殿獻祭並宣讀祭文的神事)與『神幸祭』(也就是神轎出巡繞行周邊街道的行事)的大型祭典。沒想到,一場應仁之亂竟摧毀了這項傳統,此後北野例大祭就只剩下本殿祭的部分了。

到了明治年間,在西の京一帶的北野天滿宮氏子們的努力之下,神幸祭再度復興,不過已經從北野祭獨立出來,成為十月一日到四日的『瑞饋祭』(又稱ずいき祭)。而西の京的農民也照例獻上蔬果,並用這些時鮮的蔬果做成神轎的裝飾,非常獨特。結果到了近年來,瑞饋祭受大家重視的程度反而超越了北野祭,成為天滿宮一年中最盛大最吸引人的祭典了。

對了,之前提到的那位多治比文子女士,因為創建天滿宮有功,所以也被後人立祠祭祀,這就是北野天滿宮本殿北方樹林裡的『文子天滿宮』的由來呢!

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