戀京成癮手札

十一月二十八日

今天的京都行事是『清淨華院』的『山王權現御火焚祭』。

咦？清淨華院？好像沒有聽過耶！是的，清淨華院並不是京都知名的觀光寺院，卻是一所平安時代就已經存在的古寺。話說西元八六零年，來自比叡山的『慈覚大師円仁』在『清和天皇』的請求下，在平安京『內裡』（皇居）建造了一間『禁裏内道場』，取其清淨如蓮華的含意，遂命名為清淨華院。雖然這是一間天台宗體系的寺院，但是其中也鑽研密宗與淨土宗等其他宗派的教義與儀式，成為一所『四宗兼學』的跨宗派佛學研究中心。

到了平安末年，篤信佛教的『後白河法皇』招來當時淨土宗的大師『法然上人』到清淨華院來講道，結果大受感動，除了當場皈依之外，還為了希望大師能常駐御前，乾脆將清淨華院賜給法然上人作為專修念仏的道場，從此清淨華院遂改宗為淨土宗體系的寺院。

進入室町時代之後，隨著皇居的遷移，作為禁裡內道場的清淨華院也跟著遷移到『土御門內裡』（約在今天的室町上立売通附近），然後又在豐臣秀吉的『京都大改造』中遷移到御所東邊的現址，成為寺町通上眾多寺院之一。

至於『山王權現』，是比叡山的原始山岳信仰與神道教和天台宗佛教『神佛習合』之後，將原本的『日枝山（也就是比叡山）神』與古代日本神話中的『大山咋神』合體，作為比叡山延曆寺的鎮守神。也就是說，在所有天台宗體系的寺院中，都可以看見祭祀山王權現的『山王社』。清淨華院雖然在平安末期改宗為淨土宗體系的寺院，但是並沒有因此而停止祭祀山王權現，而歷經幾度遷移，也總是會在本堂附近搭建山王權現社以作為鎮守。

至於每年十一月二十八日舉行的山王權現御火焚祭，曾經在幕末的動亂中消失了一百四十年，直到西元二零一一年時，為了紀念『法然上人八百年大遠忌』，才又重新復興起來，所以算起來今年是復興後第四次舉行這個祭典了。

依照古文書中的記載，山王權現御火焚祭是在每月二十八日舉行的『淨山不動講』護摩供養實施後舉行的。午後四點一到，僧侶們就會捧著護摩木來到小小的山王權現社前方的護摩壇前就位。由僧侶唸誦祭文與『大祓詞』（這一般是由神道教的神官唸誦的，由此也可見神佛習合的遺風）後，點火焚燒護摩壇云云。

據說在二零一一年時，這個御火焚祭是與山王權現社隔鄰的『淨華稻荷大明神』一同進行的，當時也曾將該社一般非公開的御神體『陀枳尼天尊像』供奉在祭壇上供民眾參拜。當時甚至有日本的部落客以為這就是山王權現社的御神體，不過，根據戀京癮士搜尋網路上當年的照片，那尊神像再怎麼看都是女神嘛！

巧合的是，化身為山王大權現的大山咋神在日本神話體系中是『須佐之男命』所生的『大年神』之子，而稻荷大明神的本尊『宇迦之御魂神』則是大年神的姊妹，所以祂們這兩位神明之間跟本就是姑侄關係嘛……真是太有趣了！

是說，不知道後來這幾次的御火焚祭是否也有邀請稻荷大明神一起共襄盛舉，還是只有山王大權現自己唱獨腳戲？好好奇喔……