戀京成癮手札

八月十四日 

今天的京都行事依然還是與お盆有關。包括『東大谷祖廟』、『三千院』和『車折神社』都從今天開始舉辦『万燈会』。不過，三千院和車折神社，我們都有點熟了，今天就先來看看東大谷祖廟這邊吧！

其實，一般的万燈会或万燈祭都差不多，就是在廟宇或神社境內點燃為數眾多的燈籠來迎接祖先，同時搭配以佛事或神事的超渡祭祀行事，大概都是這個樣子。從這個角度來看，東大谷祖廟這裡的万燈会稍微有點不太一樣。

不一樣的點主要有兩個，其一是東大谷祖廟這邊真的會使用多達萬盞以上的燈籠（一般的万燈会其實都只有數千盞燈籠），所以在視覺上可是非常震撼的。其次是東大谷的万燈会主要是在幅員廣大的東大谷墓地上舉行，所以對當地的信眾來說，是可以直接到自己祖先的墓地上祭拜的方便行事；而對於外國觀光客來說，卻是一種夜遊墓地的特殊經驗，同樣在感覺上也是挺震撼的。

至於為什麼會這麼不一樣呢？這得從本願寺的起源說起。西元一二六三年，淨土真宗的創始人『親鸞上人』圓寂，遺體由上人的么女『覺信尼』和諸弟子送往東山的『鳥邊野（在今天的東山五条一帶）』舉行火葬，並將遺骨葬於鳥邊野北方的『大谷（在今天的八坂神社南樓門東側）』一地。

日後覺信尼又在諸弟子的協助下，將墓地遷往『吉水の北（約在今天知恩院山門北側）』，在此營建草堂，並逐步增建成為一個寺院，稱為『大谷廟堂』，這就是最初的本願寺雛形。不過，此地沒有多久就遭到敵對的『比叡山』僧兵焚燬，從此本願寺展開了顛沛流離的遷移之旅。

後來本願寺在德川家康的野心推動下一分為二，京都市內遂出現東西兩座本願寺。其中東本願寺在最初建造墓地的大谷地區建造祖廟，這就是東大谷祖廟。而西本願寺也在德川家康的授意下將親鸞遺骨移葬到最初火葬的鳥邊野一帶，是為『西大谷本廟』。

因為東大谷祖廟和西大谷本廟都是淨土真宗始祖的墳地，兩邊的信眾都希望死後能葬在親鸞的廟所附近，四百多年下來，遂各自形成龐大的墓地群。所以東大谷祖廟的万燈会才會這麼特別。

那麼，這裡又出現了新的問題，既然東大谷祖廟有万燈会，那西大谷本廟那邊呢？嗯，同樣是從今天開始，西大谷那邊會舉辦傳統的盂蘭盆会，看起來沒有東大谷這邊那麼大陣仗，不過從兩千零九年開始，每年西大谷盂蘭盆会期間，會在境內設置『冰柱』，據說深受信眾歡迎。莫非這就是冰與火的對決啊？

是說，為什麼在盂蘭盆會期間要準備冰柱呢？我上網查了一下，發現日本各地盂蘭盆會中出現冰柱的寺院還挺多的，但是，除了可以讓信眾在酷暑中感覺清涼一點之外，到底有什麼特殊的宗教意義呢？直到現在我還是不知道啊！

老實說，戀京癮士我是個膽小鬼，大白天去陽光普照的金戒光明寺墓地走走倒還沒什麼，但是若要我在晚上去東大谷墓地看万燈会，可能就有點太恐怖了。至於到底有什麼好恐怖的，嗯……啊……我就是會怕嘛！