戀京成癮手札

六月十日 

今天的京都行事是『御田植祭』。

對於以農耕立國的古代日本來說，這恐怕是極少數最為重要的『田神祭典』之一了罷！因此，在日本各地都會舉辦這個祭典。不，或許我該說，在古代，每一座村莊都有他們自己的御田植祭：春天播種，夏天耕耘，秋天收割，冬天休養生息，靜待來春重新開始。而在這一連串的農耕神事之中，御田植祭正是代表努力插秧耕耘的初夏祭典，也是整個農事循環的中心。

在古代，御田植祭其實也跟前幾天介紹的県まつり一樣，具有生殖崇拜的原始祭典特質，透過插秧／結實與性交／生子的類比，這兩種最原始的生產活動之間有了神聖的連結。所以古人相信，參加御田植祭期間，藉由白天插秧夜晚性交的儀式，可以同時提升整個村莊稻米生產與人口增殖的能力。

當然，同樣的，進入現代社會之後，生殖崇拜的部分被隱藏起來，於是成為我們目前所見到的，遍布於日本各地的御田植祭。而在眾多的類似祭典中，對京都人來說最為重要的應該就是伏見稻荷大社的御田植祭了。為什麼呢？很簡單，因為稻荷大神本身正是稻穀的神明啊！

時至今日，每年的六月十日，也就是『入梅』（正式進入梅雨季）前後的這個時節，就是伏見稻荷大社舉行御田植祭的日子。那麼，這裡的御田植祭是如何舉行的呢？首先，午後一點左右，神官們照例會先在本殿前舉行神事，向神明奉告祭典開始，並祈求相關儀式順利成功。

接下來，祭典相關人員會移動到位於神社後山，左右各一畦的『神田』，這裡就是今天整個祭典最重要的場地了。當所有參與祭典的人員都就定位之後，神官會先舉行『禊祓』的除穢儀式，接著把從本殿扛過來的木箱打開，裡面存放著之前在神前加持過的『早苗』（也就是秧苗啦）與『齋串』（據說寄宿著稻穀神靈的幣串）。神官先慎重地將齋串插在田邊『水口』（水田灌溉時用以控制進水與出水的木閥）之上，然後將早苗移交給負責監督插秧工作的管理員。

之後，負責實際插秧工作的『早乙女』（據說他們都是現役的農夫與農婦，插秧功夫非常純熟，跟某些地方請神職人員或巫女扮演做做樣子的可是有很大的差別呢）從管理員手中一一接過早苗，然後在兩畦田中間的田埂上就定位。

待管理員一聲令下，神田上方的舞台上響起莊嚴的『御田植歌』，四名身穿萌黄色舞衣的神樂女開始跳起『御田舞』，而早乙女們便開始迅速確實的插起秧來。據說在古代，祭典中插秧的成功與否，關係到整個村莊正式插秧農事的成效，難怪伏見稻荷大社還要特別請真正的資深農家來負責了呢！

不過，據說在舞樂結束之後，早乙女們會先離開只完成一小半的神田，此時神官們依序退場，神事結束，然後大家再度下田把未完成的部分插完。為什麼呢？因為這並不只是象徵性的插秧而已，而是以整個耕作與收割作為儀式的一部份。也就是說，神田會真的實施耕作，而收割的稻穀則作為秋天『大嘗祭』之用，並且作為隔年製作『神饌』的原料，徹底的自給自足，真不愧是稻荷大神啊！