戀京成癮手札

一月八日

　　今天的話題是『後七日御修法』。

　　乖乖不得了，這可是癮士最愛的弘法桑從唐朝帶回來的國家級密儀，說不定也是東寺一年中最重要的法事。

　　所謂的後七日御修法，是相對於每年一月一日到一月七日由陰陽師負責的宮廷驅邪神事，從一月八日到一月十四日由東寺『大阿闍梨』（密教體系中等級最高的僧侶）主持的護國佛事。

　　話說西元八三四年（承和元年），當時六十二歲的日本第一高僧空海自知死期已近，為了對國家盡一己最後之力，向當時的仁明天皇上奏，請求以唐土密傳的法術，在宮中舉行為天皇祈福、國家護持、五穀豐收的儀式。隔年一月八日，在皇宮中的真言院裡，空海親自主持了這項神秘儀式，完成了他人生中的最後一項使命之後，於同年三月二十一日在高野山入定。

　　此後，每年的一月八日到十四日，按例都由東寺的大阿闍梨長者依照空海傳下的密法，在宮中的真言院主持後七日御修法。千年上下，除了屈指可數的幾次因重大戰亂而停辦之外，幾乎年年行禮如儀。直到西元1883年（明治十六年），此項法會轉移到東寺的『灌頂院』內繼續舉辦，直到今日。

　　既然是非常重大的國家級密宗儀式，當然是非公開的囉！因此，每年要看後七日御修法的信眾與觀光客，只能在一月八日早上在灌頂院外守候由大阿闍梨率領的高僧團魚貫進入道場的壯觀場面，而通常每年京都新聞社所公佈的後七日御修法新聞中，也會放入一張高僧列隊行進的照片。

　　不過，癮士手邊的資料中倒是有法會內部的祭壇擺設圖與現場照片，東邊掛上胎藏界曼荼羅，西邊掛上金剛界曼荼羅，會場各處並且掛上五大尊明王與天部諸護法神的圖像，看起來就像是一個簡單的『講堂』立體曼荼羅。

　　當然，癮士我不可能有機會看過後七日御修法的高僧行列，因為每年的這個時候，都是妻的學校期末最忙碌的時刻，誰有這個閒工夫去京都啊！不過一想到寫稿的此刻，真言宗的眾多高僧們正聚集在東寺灌頂院內進行祈求世界和平的馬拉松式超級法會，就覺得能夠與京都相識真是太美好了呢！

　　嗯，南無南無……