人們常說京都是日本的古都，但是就跟長安並非中國唯一的古都一樣，京都也不是日本最早的古都。然而，京都卻以其跨越千年（自西元794年建都至西元1868年遷都東京）的悠久歷史，成為日本人心中無可取代的古都。因此，戀京癮士可以大膽的說：「整部日本古代史其實就是京都文化的發展史，而整個京都更成為日本文化史最炫麗的表演舞台。」
上面這堆廢話，其實只是給自己一個說故事的理由，希望能在帶你去見識戀京癮士的私房京都之前，先給你來上一道補充知識養分的開胃菜……那麼，咱們這會兒就言歸正傳吧！
祈求平安的複製城市
你知道日本最早的古都區在哪裡嗎？對了！就是奈良（位於京都南方）一帶。然而，從孝德天皇推行【大化革新】（這就是日本跟中國的唐朝學習的開始）以來，百餘年間為了「除舊弊、開新局」而遷都八次，每一次的改變都造成了反彈與破壞，搞得奈良地區滿目瘡痍，於是桓武天皇決定將國都遷往北方的山城國（京都盆地）。
然而，京都一帶的開發並非從桓武遷都才開始，早在五世紀左右就有自稱秦始皇後代的秦氏一族和日本當地豪族賀茂氏一族在這裡發展。尤其秦氏自中國引進的農耕、紡織與灌溉技術，更是為京都日後的產業發展奠定了根基。而京都近郊的伏見稻荷大社，據說就是秦氏一族為了祈求農業興盛而建造的狐狸廟。至於賀茂一族，則留下了上賀茂神社，成為京都最尊貴的宗廟。
不過，桓武天皇實在很倒楣。他定都長岡京（京都西南方）之後，先是皇弟疑似謀叛，絕食而死，接著皇妃、母后、皇后相繼病逝，最後甚至連太子都病重垂危。經過陰陽師（也就是道士）的占卜，發現是皇弟的怨靈作祟，於是只好放棄這座死亡都城，聽從重臣和氣清麻呂的建議，並接受秦氏一族的政治獻金與技術支援，依據唐朝長安城四分之一比例興建新都平安京。當然，這個名字也反映了桓武天皇希望自己能夠心安、國家能夠平安的心願。
西元794年，桓武正式進駐平安京。當時的平安京仿長安仿得很凶，採九條（大約就是目前所見的一条通到九条通這九條橫向的大馬路）八坊（為縱向的大馬路，今多不存）二京的規劃，以縱貫中央的朱雀大路（大約就是今天的千本通）為分野，左京稱為長安，右京稱為洛陽，可見當時日本人對唐朝的崇拜程度。
貴族文化的平安朝廷
除了都城仿唐制之外，平安初期無論法政制度或文化生活，都與唐朝有密不可分的關係，自奈良時期即開始派出的遣唐使（就是留學生與使節團的綜合體），源源不絕的將唐朝的文化輸入日本，使得平安一朝發展出非常輝煌的貴族文化。不過，一百年後，在唐朝即將衰亡的前夕，日本大政治家（也是文學家和書法家，大概類似韓愈的地位吧）菅原道真主張日本已經沒有派遣使節到唐朝學習的必要，遂終止了遣唐使的派遣。可惜菅原道真後來被政敵陷害，死於流放途中，後人遂蓋了北野天滿宮來祭祀他。十三年後，唐朝滅亡，日本開始有機會獨立發展他們自己的文化，也就是所謂的國風文化，日本的假名文字於此時產生，號稱全世界第一部小說，以假名寫成的《源氏物語》就是在這個時期完成，並與日本散文之祖的《枕草紙》並稱日本古典文學雙璧，影響後世日本文化甚鉅。此外，著名的西陣織與京扇子也是在平安初期開始發展，而京都三大祭典之首的祇園祭，更遠自平安中期延續至今。
遷都平安京之後不久，日本佛教的兩大宗師最澄與空海相繼自唐朝返回日本，最澄將天台宗引進日本並在比叡山創建延曆寺；空海則引進密教，在日本創立真言宗，成為教王護國寺（東寺）的住持。除了這兩大教派外，法然上人也開始推展講究往生淨土的淨土宗，當時貴為國戚的藤原道長就深信淨土宗，他的別墅後來改建為淨土宗的寺院，就是現在宇治的平等院鳳凰堂，不過淨土宗最重要的寺廟並不是平等院而是本願寺，這段故事以後再說。
平安中期之後，掌管國家的實際權力旁落到天皇身邊的貴族手中，其中以藤原氏、平氏與源氏勢力最大，他們和皇室之間互相合縱連橫，爭權奪利了三百餘年，最後以源賴朝滅亡平氏告終，平氏一族的最後一個皇后德子在大原寂光院出家，平安時代結束，而這也就是日本第一部戰爭小說《平家物語》的故事背景。
武將抬頭的鎌倉幕府
西元1192年，源賴朝搞定了平氏之後，接著又逼死在源平爭霸戰中功績彪炳的弟弟源義經（他被日本人視為戰神，《義經記》就是以他為主角的小說），之後便在自己的根據地鎌倉（東京南方海邊的一個小鎮）設立幕府（顧名思義就是軍政府），名義上是輔佐天皇的征夷大將軍，其實就是在東邊另設一個小朝廷遙控全國（這似乎有點像挾天子以令諸侯的曹操）。但是源氏幕府將軍只傳了三代，執政的位子就落到幕府的外戚，北條一族的手中。從這個時候開始，地方上的武將開始嶄露頭角，皇室與貴族從此退居配角地位。不過，雖然政治中心轉移到鎌倉的幕府，但是文化上仍然以京都為中心繼續發展。
這段期間躍上京都文化舞台的佛教宗派主要是禪宗，因為禪宗講究不立文字、當下了悟的簡潔教義，吸引了文化上居弱勢的武將；而禪宗嚴格的坐禪修行，更與武將鍛鍊精神與身體的修行相結合，逐漸發展出近代的武士道。南禪寺的前身，龜山天皇退休後所建的離宮南禪院，就是從此時期逐漸發展成為京都禪宗寺廟的龍頭老大。
後來因為發生了一件天大的國際事件，間接導致鎌倉幕府的滅亡，那就是蒙古人的入侵。西元1274年與1281年，元朝兩度派兵攻打，日本人根本不是對手，被打得灰頭土臉，但都適逢颱風（颱風因此被日本人稱為神風），蒙古人的船隻損失慘重，只好倉惶撤兵。經過這兩次戰役，日本雖然都靠著颱風逃過一劫，但已經使得鎌倉幕府元氣大傷。再加上京都的後醍醐天皇多次策動反幕府的勤王行動，鎌倉幕府終於在西元1331年被勤王派將領楠木正成與倒戈的幕府派將領足利尊氏所推翻。
上面這堆廢話，其實只是給自己一個說故事的理由，希望能在帶你去見識戀京癮士的私房京都之前，先給你來上一道補充知識養分的開胃菜……那麼，咱們這會兒就言歸正傳吧！
祈求平安的複製城市
你知道日本最早的古都區在哪裡嗎？對了！就是奈良（位於京都南方）一帶。然而，從孝德天皇推行【大化革新】（這就是日本跟中國的唐朝學習的開始）以來，百餘年間為了「除舊弊、開新局」而遷都八次，每一次的改變都造成了反彈與破壞，搞得奈良地區滿目瘡痍，於是桓武天皇決定將國都遷往北方的山城國（京都盆地）。
然而，京都一帶的開發並非從桓武遷都才開始，早在五世紀左右就有自稱秦始皇後代的秦氏一族和日本當地豪族賀茂氏一族在這裡發展。尤其秦氏自中國引進的農耕、紡織與灌溉技術，更是為京都日後的產業發展奠定了根基。而京都近郊的伏見稻荷大社，據說就是秦氏一族為了祈求農業興盛而建造的狐狸廟。至於賀茂一族，則留下了上賀茂神社，成為京都最尊貴的宗廟。
不過，桓武天皇實在很倒楣。他定都長岡京（京都西南方）之後，先是皇弟疑似謀叛，絕食而死，接著皇妃、母后、皇后相繼病逝，最後甚至連太子都病重垂危。經過陰陽師（也就是道士）的占卜，發現是皇弟的怨靈作祟，於是只好放棄這座死亡都城，聽從重臣和氣清麻呂的建議，並接受秦氏一族的政治獻金與技術支援，依據唐朝長安城四分之一比例興建新都平安京。當然，這個名字也反映了桓武天皇希望自己能夠心安、國家能夠平安的心願。
西元794年，桓武正式進駐平安京。當時的平安京仿長安仿得很凶，採九條（大約就是目前所見的一条通到九条通這九條橫向的大馬路）八坊（為縱向的大馬路，今多不存）二京的規劃，以縱貫中央的朱雀大路（大約就是今天的千本通）為分野，左京稱為長安，右京稱為洛陽，可見當時日本人對唐朝的崇拜程度。
貴族文化的平安朝廷
除了都城仿唐制之外，平安初期無論法政制度或文化生活，都與唐朝有密不可分的關係，自奈良時期即開始派出的遣唐使（就是留學生與使節團的綜合體），源源不絕的將唐朝的文化輸入日本，使得平安一朝發展出非常輝煌的貴族文化。不過，一百年後，在唐朝即將衰亡的前夕，日本大政治家（也是文學家和書法家，大概類似韓愈的地位吧）菅原道真主張日本已經沒有派遣使節到唐朝學習的必要，遂終止了遣唐使的派遣。可惜菅原道真後來被政敵陷害，死於流放途中，後人遂蓋了北野天滿宮來祭祀他。十三年後，唐朝滅亡，日本開始有機會獨立發展他們自己的文化，也就是所謂的國風文化，日本的假名文字於此時產生，號稱全世界第一部小說，以假名寫成的《源氏物語》就是在這個時期完成，並與日本散文之祖的《枕草紙》並稱日本古典文學雙璧，影響後世日本文化甚鉅。此外，著名的西陣織與京扇子也是在平安初期開始發展，而京都三大祭典之首的祇園祭，更遠自平安中期延續至今。
遷都平安京之後不久，日本佛教的兩大宗師最澄與空海相繼自唐朝返回日本，最澄將天台宗引進日本並在比叡山創建延曆寺；空海則引進密教，在日本創立真言宗，成為教王護國寺（東寺）的住持。除了這兩大教派外，法然上人也開始推展講究往生淨土的淨土宗，當時貴為國戚的藤原道長就深信淨土宗，他的別墅後來改建為淨土宗的寺院，就是現在宇治的平等院鳳凰堂，不過淨土宗最重要的寺廟並不是平等院而是本願寺，這段故事以後再說。
平安中期之後，掌管國家的實際權力旁落到天皇身邊的貴族手中，其中以藤原氏、平氏與源氏勢力最大，他們和皇室之間互相合縱連橫，爭權奪利了三百餘年，最後以源賴朝滅亡平氏告終，平氏一族的最後一個皇后德子在大原寂光院出家，平安時代結束，而這也就是日本第一部戰爭小說《平家物語》的故事背景。
武將抬頭的鎌倉幕府
西元1192年，源賴朝搞定了平氏之後，接著又逼死在源平爭霸戰中功績彪炳的弟弟源義經（他被日本人視為戰神，《義經記》就是以他為主角的小說），之後便在自己的根據地鎌倉（東京南方海邊的一個小鎮）設立幕府（顧名思義就是軍政府），名義上是輔佐天皇的征夷大將軍，其實就是在東邊另設一個小朝廷遙控全國（這似乎有點像挾天子以令諸侯的曹操）。但是源氏幕府將軍只傳了三代，執政的位子就落到幕府的外戚，北條一族的手中。從這個時候開始，地方上的武將開始嶄露頭角，皇室與貴族從此退居配角地位。不過，雖然政治中心轉移到鎌倉的幕府，但是文化上仍然以京都為中心繼續發展。
這段期間躍上京都文化舞台的佛教宗派主要是禪宗，因為禪宗講究不立文字、當下了悟的簡潔教義，吸引了文化上居弱勢的武將；而禪宗嚴格的坐禪修行，更與武將鍛鍊精神與身體的修行相結合，逐漸發展出近代的武士道。南禪寺的前身，龜山天皇退休後所建的離宮南禪院，就是從此時期逐漸發展成為京都禪宗寺廟的龍頭老大。
後來因為發生了一件天大的國際事件，間接導致鎌倉幕府的滅亡，那就是蒙古人的入侵。西元1274年與1281年，元朝兩度派兵攻打，日本人根本不是對手，被打得灰頭土臉，但都適逢颱風（颱風因此被日本人稱為神風），蒙古人的船隻損失慘重，只好倉惶撤兵。經過這兩次戰役，日本雖然都靠著颱風逃過一劫，但已經使得鎌倉幕府元氣大傷。再加上京都的後醍醐天皇多次策動反幕府的勤王行動，鎌倉幕府終於在西元1331年被勤王派將領楠木正成與倒戈的幕府派將領足利尊氏所推翻。
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